沈和,字和甫。 生年不详。 《录鬼簿 》列其入 方今已死名公才人相知者”, 小传中又称“近年方 卒” ,据王钢《录鬼簿三种校订·前言》, 《录鬼簿 》 第一次修订传世当在至正二年(一三四二年)至五年 (一三四五) ,则其卒年当在元统、 至元到至正之间 (一三三四—一三四一) 。杭州人。 其生父早逝,母 再嫁黄姓。元代后期知名曲家黄天泽即其同母异父弟。后寓居江州(今江西九州)。 门岿《元曲百家纵论· 以南北调合腔的蛮于汉卿》认为其离开杭州去江西, 可能有家庭的缘故。

  沙正卿[元],(约公元一三二二年前后在世)名不详,(元剧研究疑即沙可学,恐不确)里居、生卒年及生平事实均不详,约元英宗至治中前后在世。工曲,散曲有闺情一套,甚佳。

(1267—1329)元徽州歙县人,字潜夫,号杏庭。由平江路儒学录迁绍兴路儒学正,调衢州路儒学教授,擢处州路遂昌县主簿,以休宁县尹致仕。有《杏庭摘稿》、《尔雅翼音释》等。
清浚,字天渊,别号随庵,1328年(元泰定五年),出生于浙江台州路黄岩县(今浙江省黄岩县),父亲李益,母应氏。清浚“幼学乡校,颖悟特异,然不甘处俗,年十三依妙明出家”。次年受具,从此随侍妙明“坐究行参”多年。1368年,明王朝建立,朱元璋登极称帝,定都南京。是年,清浚被当地郡守邀请出世住持万寿寺。1371年,元朝残余势力基本肃清,大规模的战争结束,为慰祭无数在战争中丧生的人和在国内制造和平气息等多种原因,明太祖在首都的蒋山(今钟山)亲设普度大会,召全国“有道沙门十人”,清浚即居其一。
(1272—1352)元僧。常熟人,字石屋。俗姓温。住当湖之福源。尝作偈云:“拾得断麻穿破衲,不知身在寂寥中。”后退居霅溪西之天湖,吟讽自适。有《石屋诗集》。

  滕斌(1308—1323),一作滕宾,字玉霄。黄冈(今属湖北省)人。主要活动于元武宗至大至英宗至治年间(一三○八-- 一三二三)。 至大年间任翰休学士,出为江西儒学提举,后弃家入天台为道士。

伯脩,字省中,黄岩人。至正间,尝三中省试。方谷珍乱,劫致之海上,欲官之,不从,遂死于难。应梦虎作诗吊之,有「嵇康未必轻钟会,黄祖何曾爱祢衡」之句。今读其诗,缠绵感慨,多出入于二李之间。如《燕山秋望》、《丙申元旦》诸诗,则忠君爱国之心,固蔼然溢于言外也。
浙江钱塘人,号灌园生。性简淡,力学,能诗善书。隐居不仕。
潘纯,(?-?),字子素,庐江(今安徽省合肥市庐江县)人。元代文人。少有才华,擅长诗赋。曾撰写《衮卦》讥讽朝政而被追捕,后被迫携家流寓江南,被御史大夫高纳麟招为幕僚,因向高纳麟告发其子高安的不法行为,为高安暗杀于萧山道中,死后归葬西湖岳王墓侧。其诗作在当时尤为盛名,为世人传诵。
(1270—1355)绍兴新昌人,字声甫。生十岁而宋亡,闻长老谈崖山事,即潸然涕下。长从吴澄学,读夷齐传,击节愤叹。以荐召,不就。筑室南洲山中,名其轩曰“待清隐居”。有《待清遗稿》。
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