◎礼十(嘉礼四 宾礼)

　　巡狩 东宫监国 皇长孙监国 颁诏仪 迎接诏赦仪 进书仪 进表笺仪乡饮酒礼 蕃王朝贡礼 遣使之蕃国仪 蕃国遣使进表仪 品官相见礼庶人相见礼

　　巡狩之制

　　永乐六年北巡，礼部行直省，凡有重事及四夷来朝与进表者，俱达行在所，小事达京师启闻。车驾将发，奏告天地、社稷、太庙、孝陵，祭大江、旗纛等神，軷祭于承天门。缘途当祭者，遣官祭。将至北京，设坛祭北京山川等神。车驾至，奏告天地，祭境内山川。扈从马步军五万。侍从，五府都督各一，吏、户、兵、刑四部堂上官各一，礼、工二部堂上官各二，都察院堂上官一，御史二十四，给事中十九，通政、大理、太常、光禄、鸿胪堂上官共二十，翰林院、内阁官三，侍讲、修撰、典籍等官六，六部郎官共五十四，余不具载。车驾将发，宴群臣，赐扈从官及军校钞。至北京，宴群臣、耆老，赐百官及命妇钞。所过郡县，官吏、生员、耆老朝见，分遣廷臣核守令贤否，即加黜陟。给事、御史存问高年，赐币帛酒肉。

　　嘉靖十八年，幸承天。先期亲告上帝于玄极宝殿。同日，告皇祖及睿宗庙，遣官分告北郊及成祖以下诸庙、社稷、日月、神祇。驾出正阳门，后妃辇轿从。锦衣卫设钦制武阵驾，卫卒八千，奉舆辇，执仪仗。卫指挥前驱。武重臣二员留守，兵部尚书参赞机务，各赐敕行事。分命文武重臣，出督宣大、蓟州、山海关，行九边，亦各赐敕。皇城及京城诸门，皆命文武大臣各一员坐守。设警备扈驾官军六千。驾发，百官吉服送于彰义关外。扈从官军，略如永乐时数。先发在途者免朝参，惟礼兵二部、鸿胪、太常、科道纠仪官及光禄寺从行。过真定，望祭北岳。帝常服，从臣大臣及巡抚都御史吉服行礼。卫辉，遣官祭济渎。钧州，望祭中岳；荥泽，祭河，礼如北岳。南阳，遣祭武当山。途次古帝王、圣贤、忠臣、烈士祠墓，遣官致祭。抚、按、三司迎于境上，至行宫，吉服朝见。生员耆老，俱三十里外迎。所过王府，亲王常服候驾，随至行宫，冕服朝见。赐宴，宗室不许出。至承天，诣献皇帝庙谒告。越四日，行告天礼于龙飞殿丹陛上，奉献皇帝配。更皮弁服，诣国社稷及山川坛行礼，次日，谒显陵。次日，从驾官上表贺，遂颁诏如仪。回京，亲谢上帝、皇祖、皇考，分遣官告郊、庙、社稷、群神，行礼如初。

　　东宫监国

　　古制，太子出曰“抚军”，守曰“监国”。三代而下，惟唐太子监国结双龙符，而其仪不著。

　　永乐七年，驾幸北京，定制，凡常朝，皇太子于午门左视事。左右侍卫及各官启事如常仪。若御文华殿，承旨召入者方入。凡内外军机及王府急务，悉奏请。有边警，即调军剿捕，仍驰奏行在。皇城及各门守卫，皆增置官军。遇圣节、正旦、冬至，皇太子率百官于文华殿前拜表，行十二拜礼。表由中门出，皇太子由左门送至午门，还宫。百官导至长安右门外，文五品、武四品以上，及近侍官、监察御史，俱乘马导三山门外，以表授进奏官。至期，告天祝寿，行八拜礼。其正旦、冬至、千秋节，百官于文华殿庆贺如常仪。凡享太庙及社稷诸神之祭，先期敕皇太子摄祭。其祀典神祇，太常寺于行在奏闻，遣官行礼。凡四夷来朝，循例赐宴，命礼部遣送行在所。凡诏书至，设龙亭仪仗大乐，百官朝服，出三山门外奉迎。皇太子冕服迎于午门前，至文华殿，行五拜三叩头礼，升殿展读。使者捧诏置龙亭中，皇太子送至午门外。礼部官置诏书云舆中，文武二品以上官迎至承天门，开读如仪。以鼓乐送使者诣会同馆。使者见皇太子，行四拜礼，赐宴于礼部。

　　十二年北征，复定制。常朝于文华殿视事，文武启事，俱达北京。嘉靖十八年南巡，命皇太子监国。时太子幼，命辅臣一人居守，军国机务悉听启行。

　　皇太孙监国

　　永乐八年，帝自北京北征。时皇太子已监国于南，乃命皇长孙居北京监国。时宣宗未冠，及冠始加称皇太孙云。

　　其制，每日皇长孙于奉天门左视事，侍卫如常仪。诸司有事，具启施行。若军机及王府要务，一启皇太子处分，一奏闻行在所。圣节，设香案于奉天殿，行礼如常仪。天下诸司表文俱诣北京。四夷朝贡俱送南京，武选及官民有犯，大者启皇太子，小者皇长孙行之。皇亲有犯，启皇太子所。犯情重及谋逆者，即时拘执，命皇亲会问。不服，乃命公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺会皇亲再问，启皇太子，候车驾回京，奏请处分。

　　颁诏仪

　　凡颁命四方，有诏书，有赦书、有敕符、丹符，有制谕、手诏。诏赦，先于阙廷宣读，然后颁行。敕符等，则使者赍付所授官，秘不敢发。开读迎接，仪各不同。

　　洪武二十六年，定颁诏仪。设御座于奉天殿，设宝案于殿东，陈中和韶乐于殿内，设大乐于午门及承天门外，设宣读案于承天门上，西南向。清晨，校尉擎云盖于殿内帘前，百官朝服班承天门外，公侯班午门外，东西向。皇帝皮弁服，升殿如仪。礼部官捧诏书诣案前，用宝讫，置云盖中。校尉擎云盖，由殿东门出。大乐作，自东陛降，由奉天门至金水桥南午门外，乐作，公侯前导，迎至承天门上。鸣赞唱排班，文武官就位，乐作。四拜，乐止。宣读展读官升案，称有制，众官跪。礼部官捧诏书，授宣读官。宣讫，礼部官捧置云盖中。赞礼唱俯伏兴，乐作。四拜，乐止。舞蹈山呼，又四拜。仪礼司奏礼毕，驾兴。礼部官捧诏书分授使者，百官退。

　　嘉靖六年续定，鸿胪官设诏案，锦衣卫设云盖盘于奉天殿内东，别设云盘于承天门上。设彩舆于午门外，鸿胪官设宣读案于承天门上。百官入丹墀侍立，帝冕服升座，如朝仪。翰林院官捧诏书从，至御座前东立。百官入班，四拜，出至承天门外。赞颁诏，翰林院官捧诏书授礼部官，捧至云盘案上。校尉擎云盖，俱从殿左门出，至午门外，捧诏置彩舆内。公侯伯三品以上官前导，迎至承天门上，宣读赞拜，俱如上仪。礼部官捧诏书授锦衣卫官，置云匣中，以彩索系之龙竿，颁降。礼部官捧置龙亭内，鼓乐迎至礼部，授使者颁行。隆庆六年，诏出至皇极门，即奏礼毕，驾还。

　　迎接诏赦仪

　　洪武中定。凡遣使开读诏赦，本处官具龙亭仪仗鼓乐，出郭迎。使者下马，奉诏书置龙亭中，南向，本处官朝服行五拜礼。众官及鼓乐前导，使者上马随龙亭后，至公廨门。众官先入，文武东西序立，候龙亭至，排班四拜。使者捧诏授展读官，展读官跪受，诣开读案。宣读讫，捧诏授朝使，仍置龙亭中。众官四拜，舞蹈山呼，复四拜毕。班首诣龙亭前，跪问皇躬万福，使者鞠躬答曰：“圣躬万福。”众官退，易服见使者，并行两拜礼。复具鼓乐送诏于官亭。如有出使官在，则先守臣行礼。

　　进书仪

　　进书仪惟《实录》最重。皇帝具衮冕，百官朝服，进表称贺。其馀纂修书成，则以表进。重录书及玉牒，止捧进。兹详载进《实录》仪，馀可推见云。

　　建文时，《太祖实录》成，其进仪无考。永乐元年，重修《太祖实录》成。设香案于奉天殿丹陛正中，表案于丹陛之东，设宝舆于奉天门，设卤簿大乐如仪。史官捧《实录》置舆中，帝御殿如大朝仪。百官诣丹墀左右立，鸿胪官引宝舆至丹陛上，史官举《实录》置于案，遂入班。鸿胪官奏进《实录》，序班举《实录》案，以次由殿中门入，班首由左门入。帝兴，序班以《实录》案置于殿中。班首跪于案前，赞史官皆跪。序班并内侍官举《实录》案入谨身殿，置于中。帝复座。赞俯伏，班首俯伏，兴。复位，赞四拜。赞进表，序班举表案，由左门入，置于殿中。赞宣表，赞众官皆跪。宣讫，俯伏，兴，四拜，进《实录》官退于东班，百官入班。鸿胪官奏庆贺，各官四拜兴。赞有制，史官仍入班。赞跪，宣制云：“太祖高皇帝、高皇后功德光华，纂述详实。朕心欢庆，与卿等同之。”宣讫，俯伏兴，三舞蹈，又四拜，礼毕。

　　万历五年，《世祖实录》成，续定进仪。设宝舆、香亭、表亭于史馆前，帝衮冕御中极殿，百官朝服侍班。监修、总裁、纂修等官，朝服至馆前。监修官捧表置表亭中，纂修官捧《实录》置宝舆中，鸿胪官导迎。用鼓乐伞盖，由会极门下阶，至桥南，由中道行。监修、总裁等官随表亭后，由二桥行至皇极门。《实录》舆由中门入，表亭由左门入，至丹墀案前。监修官捧表置于案，纂修官捧《实录》置于案，俱侍立于石墀东。内殿百官行记讫，帝出御皇极殿。监修、总裁等官入，进《实录》、进表俱如永乐仪。次日，司礼监官自内殿送《实录》下殿，仍置宝舆中，用伞盖，与监修总裁官同送皇史宬尊藏。

　　进表笺仪

　　明初定制，凡王府遇圣节及冬至、正旦，先期陈设毕。王冕服就位四拜，诣香案前跪。进表讫，复位，四拜，三舞蹈，山呼，又四拜。百官朝服随班行礼。进中宫笺仪如之，惟不舞蹈山呼。进皇太子笺，王皮弁服，行八拜礼，百官朝服随班行礼。

　　凡进贺表笺，皇子封王者，于天子前自称曰“第几子某王某”，称天子曰“父皇陛下”，皇后曰“母后殿下”。若孙，则自称曰“第几孙某王某”，称天子曰“祖父皇帝陛下，”皇后曰“祖母皇后殿下”。若弟，则自称曰“第几弟某封某”，称天子曰“大兄皇帝陛下”，皇后曰“尊嫂皇后殿下”。侄则自称曰“第几侄某封某”，称天子曰“伯父皇帝陛下”，“叔父皇帝陛下”，皇后曰“伯母皇后殿下”，“叔母皇后殿下”。若尊属，则自称曰“某封臣某”，称天子曰“皇帝陛下”，皇后曰“皇后殿下”。若从孙以下，则称“从孙、再从孙、三从孙某封某”，皆称皇帝皇后曰“伯祖、叔祖皇帝陛下”，“伯祖母、叔祖母皇后殿下”。至世宗时，始令各王府表笺，俱用圣号，不得用家人礼。

　　凡在外百官进贺表笺，前一日，结彩于公廨及街衢。文武官各斋沐，宿本署。清晨，设龙亭于庭中，设仪仗鼓乐于露台，设表笺案于龙亭前，香案于表笺案前，设进表笺官位于龙亭东。鼓初严，各官具服。次严，班首具服诣香案前，涤印用印讫，以表笺置于案，退立幕次。三严，各官入班四拜，班首诣香案前。赞跪，众官皆跪。执事者以表笺跪授班首，班首跪授进表官，进表官跪受，置龙亭中。班首复位，各官皆四拜，三舞蹈，山呼，四拜。金鼓仪仗鼓乐百官前导，进表官在龙亭后东。至郊外，置龙亭南向，仪仗鼓乐陈列如前，文武官侍立。班首取表笺授进表官，进表官就于马上受表，即行，百官退。

　　乡饮酒礼

　　《记》曰：“乡饮酒之礼废，则争斗之狱繁矣。”故《仪礼》所记，惟乡饮之礼达于庶民。自周迄明，损益代殊，而其礼不废。洪武五年，诏礼部奏定乡饮礼仪，命有司与学官率士大夫之老者，行于学校，民间里社亦行之。十六年，诏班《乡饮酒礼图式》于天下，每岁正月十五日、十月初一日，于儒学行之。

　　其仪，以府州县长吏为主，以乡之致仕官有德行者一人为宾。择年高有德者为僎宾，其次为介，又其次为三宾，又其次为众宾，教职为司正。赞礼、赞引、读律，皆使能者。前期，设宾席于堂北两楹之间，少西，南面；主席于阼阶上，西面；介席于西阶上，东面；僎席于宾东，南面；三宾席于宾西，南面。皆专席不属。众宾六十以上者，席于西序，东面北上。宾多则设席于西阶，北面东上；僚佐席于东序，西面北上。设众宾五十以下者位于堂下西阶之西，当序，东面北上。宾多则又设位于西阶之南，北面东上。司正及读律者，位于堂下阼阶之南，北面西上。设主之赞者位于阼阶之东，西面北上。设主及僚佐以下次于东廊，宾介及众宾次于庠门之外，僎次亦在门外。设酒尊于堂上东南隅，加勺幂，用葛巾；爵洗于阼阶下东南；篚一于洗西，实以爵觯；盥洗在爵洗东。设卓案于堂上下席位前，陈豆于其上。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，堂下者二豆。主人豆如宾之数，皆实以菹醢。至期，宾将及门，执事者进报曰：“宾至。”主人率僚属出迎于门外，主西面，宾以下皆东面。三揖三让，而后升堂，相向再拜，升坐。执事者报僎至，迎坐如前仪。赞礼唱司正扬觯。司正诣盥洗位，次诣爵洗位，取觯于篚，洗觯。升自西阶，诣尊所酌酒，进两楹之间，北面立。在坐者皆起，司正揖，僎宾以下皆报揖。司正乃举觯，言曰：“恭惟朝廷，率由旧章。敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食。凡我长幼，各相劝勉。为臣竭忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭。内睦宗族，外和乡里，无或废坠，以忝所生。”言毕，赞礼唱司正饮酒。饮毕，揖报如初。司正复位，僎宾以下皆坐。赞礼唱读律令，执事举律令案于堂之中。读律令者诣案前，北向立读，皆如扬觯仪。有过之人俱赴正席立听，读毕复位。赞礼唱供馔，执事者举馔案至宾前，次僎，次介，次主，三宾以下各以次举讫。赞礼唱献宾，主降诣盥洗及爵洗位，洗爵酌酒，至宾前，置于席。稍退，两拜，宾答拜。又诣僎前，亦如之。主退复位。赞礼唱宾酬酒，宾起，僎从之，诣盥洗爵洗位如仪。至主前，置爵。宾、僎、主皆再拜，各就坐。执事者于介、三宾、众宾以下，以次斟酒讫。赞礼唱饮酒，或三行，或五行。供汤三品毕。赞礼唱彻馔，在坐者皆兴。僎、主、僚属居东，宾、介、三宾、众宾居西，皆再拜。赞礼唱送宾，以次下堂，分东西行，仍三揖出庠门而退。里中乡饮略同。

　　二十二年，命凡有过犯之人列于外坐，同类者成席，不许杂于善良之中，著为令。

　　三曰宾礼，以待蕃国之君长与其使者。宋政和间，详定五礼，取《周官·司仪》掌九仪宾客摈相，诏王南乡以朝诸侯之义，故以朝会仪列为宾礼。按古之诸侯，各君其国，子其民，待以客礼可也，不可与后世之臣下等。兹改从其旧，而百官庶人相见之礼附焉。

　　蕃王朝贡礼

　　蕃王入朝，其迎劳宴飨之礼，惟唐制为详。宋时，蕃国皆遣使入贡，所接见惟使臣而已。

　　明洪武二年定制：凡蕃王至龙江驿，遣侍仪、通赞二人接伴。馆人陈蕃王座于厅西北，东向。应天府知府出迎，设座于厅东南，西向。以宾主接见。宴毕，知府还，蕃王送于门外。明日，接伴官送蕃王入会同馆，礼部尚书即馆宴劳。尚书至，蕃王服其国服相见。宴飨迎送俱如龙江驿。酒行，用乐。明日，中书省奏闻，命官一员诣馆，如前宴劳。侍仪司以蕃王及从官具服，于天界寺习仪三日，择日朝见。设蕃王及从官次于午门外，蕃王拜位于丹墀中道，稍西，从官在其后。设方物案于丹墀中道东西。知班二，位于蕃王拜位北，引蕃王舍人二，位于蕃王北，引蕃王从官舍人二，位于蕃王从官北，俱东西相向。鼓三严，百官入侍。执事举方物案，蕃王随案由西门入，至殿前丹墀西，俟立。皇帝服通天冠、绛纱袍御殿。蕃王及从官各就拜位，以主物案置拜位前。赞四拜讫，引班导蕃王升殿。宣方物官以方物状由西陛升，入殿西门，内赞引至御前。赞拜，蕃王再拜，跪，称贺致词。宣方物官宣状。承制官宣制讫，蕃王俯伏，兴，再拜，出殿西门，复位。赞拜，蕃王及其从官皆四拜。礼毕，皇帝兴，蕃王以下出。乐作乐止皆如常。见皇太子于东宫正殿，设拜位于殿外。皇太子皮弁服升座，蕃王再拜，皇太子立受。蕃王跪称贺，致词讫，复位再拜，皇太子答拜。蕃王出，其从官行四拜礼。见亲王，东西相向再拜，王答拜。俱就座，王座稍北。礼毕，揖而出。见丞相、三公、大都督、御史大夫皆钧礼。蕃王陛辞，如朝见仪，不传制。中书省率礼部官送龙江驿，宴如初。

　　二十七年四月，以旧仪烦，命更定。凡蕃国来朝，先遣礼部官劳于会同馆。明日，各具其国服，如尝赐朝服者则服朝服，于奉天殿朝见。行八拜礼毕，即诣文华殿朝皇太子，行四拜礼。见亲王亦如之，王立受，答后二拜。从官随蕃王后行礼。凡遇宴会，蕃王居侯伯之下。

　　凡蕃国遣使朝贡，至驿，遣应天府同知礼待。明日至会同馆，中书省奏闻，命礼部侍郎于馆中礼待如仪。宴毕，习仪三日，择日朝见。陈设仪仗及进表，俱如仪。承制官诣使者前，称有制。使者跪，宣制曰：“皇帝问使者来时，尔国王安否？”使答毕，俯伏，兴，再拜。承制官称有后制，使者跪。宣制曰：“皇帝又问，尔使者远来勤劳。”使者俯伏，兴，再拜。承制官复命讫，使者复四拜。礼毕，皇帝兴，乐作止如仪。见东宫四拜，进方物讫，复四拜。谒丞相、大都督、御史大夫，再拜。献书，复再拜。见左司郎中等，皆钧礼。

　　凡锡宴，陈御座于谨身殿。设皇太子座于御座东，诸王座于皇太子下，西向，设蕃王座于殿西第一行，东向，设文武官座于第二、第三行，东西向。酒九行，上食五次，大乐、细乐间作，呈舞队。蕃国从官坐于西庑下，酒数食品同，不作乐。东宫宴蕃王，殿上正中设皇太子座，设诸王座于旁，东西向；蕃王座于西偏，诸王之下，东向；三师、宾客、谕德位于殿上第二行，东西向；蕃王从官及东宫官位于西庑，东向北上。和声郎陈乐，光禄寺设酒馔，俱如谨身殿仪。或宰相请旨宴劳，则设席于中书省后堂，宾西主东。设蕃王从官及左右司官坐于左司。教坊司陈乐于堂及左司南楹。蕃王至省门外，省官迎入，从官各从其后。升阶就坐，酒七行，食五品，作乐，杂陈诸戏。宴毕，省官送至门外。都督府御史台宴如之。其宴蕃使，礼部奉旨锡宴于会同馆。馆人设坐次及御酒案，教坊司设乐舞，礼部官陈龙亭于午门外。光禄寺官请旨取御酒，置龙亭，仪仗鼓乐前导。至馆，蕃使出迎于门外。执事者捧酒由中道入，置酒于案。奉旨官立于案东，称有制，使者望阙跪。听宣毕，赞再拜。奉旨官酌酒授使者，北面跪饮毕，又再拜。各就坐，酒七行，汤五品，作乐陈戏如仪。宴毕，奉旨官出，使者送至门外。皇太子锡宴，则遣宫官礼待之。省府台亦置酒宴会，酒五行，食五品，作乐，不陈戏。

　　遣使之蕃国仪

　　凡遣使、赐玺绶及问遣庆吊，自汉始。唐使外国，谓之入蕃使，宋谓之国信使。明祖既定天下，分遣使者奉诏书往谕诸国，或降香币以祀其国之山川。抚柔之意甚厚，而不伤国体，视前代为得。

　　，凡遣使，翰林院官草诏。至期，陈设如常仪。百官入侍，皇帝御奉天殿。礼部官捧诏书，尚宝司奏用宝，以黄销金袱裹置盘中，置于案。使者就拜位四拜，乐作止如仪。承制官至丹陛称有制，使者跪。宣制曰：“皇帝敕使尔某诏谕某国，尔宜恭承朕命。”宣讫，使者俯伏，兴，四拜。礼部官奉诏降自中陛，以授使者。使者拜出午门，置龙亭内。驾兴，百官出。

　　使者入蕃国境，先遣人报于王，王遣使远接。前期于国门外公馆设幄结彩，陈龙亭香案，备金鼓仪仗大乐。又于城内街巷结彩，设阙亭于王殿上，设香案于其前。设捧诏官位殿陛之东北，宣诏展诏官以次南，俱西向。诏使至，迎入馆。王率国中官及耆老出迎于国门外，行五拜礼。仪仗鼓乐导龙亭入，使者随之。至殿上，置龙亭于正中。使者立香案东，蕃王位殿庭中北向，众官随之。使者南向立，称有制，蕃王以下皆四拜。蕃王升自西阶，诣香案前跪。三上香，俯伏，兴，众官同。蕃王复位。使者诣龙亭前，取诏书授捧诏官。捧诏官捧诣开读案，授宣诏官。宣诏官受诏，展诏官对展，蕃王以下皆跪听。宣讫，仍以诏置龙亭。蕃王以下皆俯伏，兴，四拜，三舞蹈，复四拜。凡拜皆作乐。礼毕，使者以诏书付所司颁行。蕃王与使者分宾主行礼。

　　其赐蕃王印绶及礼物，宣制曰：“皇帝敕使尔某，授某国王印绶，尔其恭承朕命。”至蕃国，宣制曰：“皇帝敕使某，持印赐尔国王某，并赐礼物。”余如仪。

　　蕃国遣使进表仪

　　洪武二年定。所司于王宫及国城街巷结彩，设阙庭于殿上正中。前设表笺案，又前设香案。使者位于香案东，捧表笺二人于香案西。设龙亭于殿庭南正中，仪仗鼓乐具备。清晨，司印者陈印案于殿中，涤印讫，以表笺及印俱置于案。王冕服，众官朝服。诣案前用印毕，用黄袱裹表，红袱裹笺，各置于匣中，仍各以黄袱裹之。捧表笺官捧置于案。引礼引王至殿庭正中，众官位其后。赞拜，乐作。再拜，乐止。王诣香案前跪，众官皆跪，三上香讫。捧表官取表东向跪进王，王授表以进于使者。使者西向跪受，兴，置于案。赞兴，王复位。赞拜，乐作，王与众官皆四拜。乐止，礼毕。捧表笺官捧表前行。置于龙亭中，金鼓仪仗鼓乐前导。王送至宫门外，还；众官朝服送至国门外。使者乃行。

　　品官相见礼

　　凡官员揖拜，洪武二十年定，公、侯、驸马相见，各行两拜礼。一品官见公、侯、驸马，一品官居右，行两拜礼，公、侯、驸马居左，答礼。二品见一品亦如之。三品以下仿此。若三吕见一品，四品见二品，行两拜礼。一品二品答受从宜，余品仿此。如有亲戚尊卑之分，从行私礼。三十年令，凡百官以品秩高下分尊卑。品近者行礼，则东西对立，卑者西，高者东。其品越二、三等者，卑者下，尊者上。其越四等者，则卑者拜下，尊者坐受，有事则跪白。

　　凡文武官公聚，各依品级序坐。若资品同者，照衙门次第。若王府官与朝官坐立，各照品级，俱在朝官之次。成化十四年定，在外总兵、巡抚官位次，左右都督与左右都御史并，都督同知与副都御史并，都督佥事与佥都御史并，俱文东武西。伯以上则坐于左。十五年重定，都御史系总督及提督军务者，不分左右副佥，俱坐于左。总兵官虽伯，亦坐于右。

　　凡官员相遇回避，洪武三十年定，驸马遇公侯，分路而行。一品、二品遇公、侯、驸马，引马侧立，须其过。二品见一品，趋右让道而行。三品遇公、侯、驸马，引马回避，遇一品引马侧立，遇二品趋右让道而行。四品遇一品以上官，引马回避，遇二品引马侧立，遇三品趋右让道而行。五品至九品，皆视此递差。其后尽遵行。文职虽一命以上，不避公、侯、勋戚大臣；而其相回避者，亦论官不论品秩矣。

　　凡属官见上司，洪武二十年定，属官序立于堂阶之上，总行一揖，上司拱手，首领官答揖。其公干节序见上司官，皆行两拜礼，长官拱手，首领官答礼。

　　凡官员公座，洪武二十年定，大小衙门官员，每日公座行肃揖礼。佐贰官揖长官，长官答礼。首领官揖长官、佐贰官，长官、佐贰官拱手。

　　庶人相见礼

　　洪武五年令，凡乡党序齿，民间士农工商人等平居相见及岁时宴会谒拜之礼，幼者先施。坐次之列，长者居上。十二年令，内外官致仕居乡，惟于宗族及外祖妻家序尊卑，如家人礼。若筵宴，则设别席，不许坐于无官者之下。与同致仕官会，则序爵；爵同，序齿。其与异姓无官者相见，不须答礼。庶民则以官礼谒见。凌侮者论如律。二十六年定，凡民间子孙弟侄甥婿见尊长，生徒见其师，奴婢见家长，久别行四拜礼，近别行揖礼。其余亲戚长幼悉依等第，久别行两拜礼，近别行揖礼。平交同。

　　永乐六年到北方巡狩。

　　礼部布告直省，凡是有重大事情以及四方蛮夷来朝拜和进呈章表的，都到皇帝出行临时驻扎的地方，小事到京城报告。

　　皇帝将要出发，祭告天地、社稷、太庙、孝陵，祭祀大江、旗纛等神灵，在承天门祭祀路神。

　　沿途应当祭祀的，便派遣官吏祭祀。

　　将到北直，设立坛台祭祀北京的山川等神灵。

　　皇帝到达，祭告天地，祭祀境内的山川之神。

　　跟随的马步军队五万。

　　侍从官，五府都督各一人，吏、户、兵、刑四部堂上官各一人，礼、工二部堂上官各二人，都察院堂上官一人，御史二十四人，给事中十九人，通政司、大理寺、太常寺、光禄寺、鸿胪寺堂上官总共二十人，翰林院、内阁官三人，侍讲、修撰、典籍等官六人，六部郎官共五十四人，其余的不详细记载。

　　皇帝将要出发，宴请群臣，赏赐随从官员和军校钱钞。

　　到达北京，宴请群臣和年高德厚的老人，赏赐百官和受了封号的妇女钱钞。

　　经过的郡县，官吏、府州县学的学生、年高德厚的老人朝见皇帝，分别派遣朝廷大臣考察郡守县令贤能与否，随即加以罢黜和升迁。

　　给事、御史安抚慰问年纪大的老人，赏赐布帛酒肉。

　　嘉靖十八年，皇帝驾临承天。

　　在此之前亲自在玄极宝殿告祭上天。

　　同一天，告祭皇祖和睿宗庙，派遣官吏分别告祭北郊和明成祖以下各代皇帝之庙、社稷、日月、天地神祇。

　　皇帝车驾从正阳门出发，后妃乘坐辇轿跟从。

　　锦衣卫设置钦命制造的武阵驾，卫兵八千人，侍奉车驾，持着仪仗。

　　卫指挥走在前面。

　　权位显要的武官二人留京守卫，兵部尚书协助谋划机要政务，各赐予敕命办事。

　　分别命令重要的文武大臣，出京督察宣大、蓟州、山海关，巡行边防九镇，也各自赐予敕命。

　　皇城和京城各门，都命令文武大臣各一人坐镇防守。

　　设置跟随车驾警卫的官军六千人。

　　皇帝出发，百官穿着礼服在彰义关外送行。

　　跟随皇帝的官军，大致与永乐时期的数目相当。

　　事先出发已在途中的官员免于朝兄参拜，祇有礼兵二部、鸿胪、太常、科道纠正仪节的官员和光禄寺跟从前行。

　　经过真定，迁祭北岳。

　　皇帝穿着恒常服饰，跟从的大臣和巡抚都御史穿着礼服进行礼拜。

　　经过卫辉，派遣官吏祭祀济渎。

　　经过钧州，迁祭中岳；经过荣泽，祭祀黄河；礼节仪式如同祭祀北岳。

　　经过南阳，派遣官吏祭祀武当山。

　　途中经过或是驻扎在有古代帝王、圣贤之人、忠臣、节义之士的祠庙和墓地的地方，便派官吏祭祀。

　　巡抚、巡按、三司在境上迎候，到达行宫，穿着礼服朝见。

　　府州县学学生和年高德厚的老人，都在三十里以外迎候。

　　经过的藩王府，亲王穿恒常服饰等候皇帝车驾，跟随到行宫，穿戴冕服朝见。

　　赏赐酒宴，宗室之人不允许外出。

　　到达承天，到献皇帝庙去拜谒祭告。

　　过了四天，在龙飞殿的宫殿台阶举行告祭上天的礼仪，奉献皇帝配享。

　　改穿皮弁服，到国家的社稷坛和山川坛进行礼拜。

　　第二天，拜谒显陵。

　　又第二天，跟从皇帝车驾的官员呈上表章祝贺，于是按仪节颁发诏令。

　　返回京城，皇帝亲自答谢上帝、皇祖、皇父，分别派官员祭告郊、庙、社稷、众神，像当初那样举行礼仪。

　　古代制度，太子出京称“抚军”，留守称“监国”o三代以下，只有唐代太子监国，系结双龙符，而它的仪制没有文字记录。

　　丞乐七年，皇帝驾临北京，制定制度。

　　凡是常规的朝拜，皇太子在午门左面处理政事。

　　左右侍卫和各官按常规仪节陈述事情。

　　如果御临文华殿，接到旨意召入的人纔能进入。

　　凡是朝廷内外的军国机密以及王府的急事，全部上奏请示。

　　有边防警报，如果调发军队剿减追捕，仍然要飞快上奏皇帝驻扎的行在所。

　　皇城和各门的守卫，都增加设置官军。

　　遇到皇上生日、正月旦日、冬至日，皇太子率领百官在文华殿前面拜表，行十二拜的礼仪。

　　表从中门送出，皇太子从左门送到午门，返回官中。

　　百官引导到长安右门外面，文官五品、武官四品以上，以及近侍官、监察御史，都乘马引导到三山门外面，把表交给进奏官。

　　到约定之时，告祭上天祝寿，行八拜礼。

　　正月旦日、冬至日、皇帝生日，百官按照通常的仪节在文华殿庆贺。

　　凡是享祀太庙以及社稷等神的祭祀，在祭期之前敕命皇太子代替祭祀，那些祀典神灵，太常音在皇帝临时在外驻扎的地方上奏报告，派遣官吏举行典礼。

　　凡是四方蛮夷前来朝贡，按照旧例赏赐宴席，命令礼部派送到皇帝在外驻扎的行在所。

　　凡是诏书到达，设置龙亭仪仗大乐，百官身穿朝服，到三山门外面迎接。

　　皇太子穿戴冕服在午门前迎候，到文华殿，行五拜三叩头的礼仪，升殿展开诏书宣读。

　　使者手捧诏书放置在龙亭之中，皇太子送到午门外。

　　礼部官把诏书放置在云舆里面，文武官员二品以上的迎接到承天门，按一定仪节展开阅读。

　　用鼓乐送使者到会同馆。

　　使者拜见皇太子，行四拜的礼节，在礼部赏赐宴席。

　　永乐十二年，征伐北方，又规定制度。

　　常规朝拜在文华殿处理事务，文武官员启奏政事，都到北京。

　　嘉靖十八年，到南方巡狩，命令皇太子监国。

　　当时太子年幼，命令辅佐大臣一人留守，军队和国家的机密事务全部听从启奏施行。

　　永乐八年，皇帝从北京向北征讨。

　　当时皇太子已经在南方监国，于是命令皇长孙在北京监国。

　　当时宣宗还没有行冠礼，到举行加冠礼之后纔加称皇太孙。

　　皇长孙监国的制度是，每天皇长孙在奉天门左面处理政事，侍卫按照常规的仪节。

　　各司有事，都启奏施行。

　　如果是军机要享以及王府的重要事务，一面要启奏皇太子处理，一面要上报到皇帝行在所。

　　皇帝生日，在奉天殿设置香案，按照常规仪节行礼。

　　天下各司的表文全部送往北直。

　　四方蛮夷入朝进贡都送到南京。

　　武选和官吏．百姓有违犯的，大的向皇太子报告，小的由皇长孙施行。

　　皇亲有犯法的，启奏皇太子监国的地方。

　　犯罪情节严重以及图谋叛逆的，就在当时拘捕，命令皇亲会同审问。

　　不服，于是命令公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺会同皇亲再次审问，启奏皇太子，等皇帝回京，上奏请求处理。

　　凡是向全国各地颁布命令，有诏书，有赦书，有敕符、丹符，有制谕、手诏。

　　下诏赦罪，先在朝廷宣读，然后颁布施行。

　　赦符等，则由使者带着交付给所授予的官吏，秘密不敢打开。

　　开读迎接，仪制各不相同。

　　洪武二十六年，制定颁布诏书的仪节。

　　在奉天殿设置御座，在殿柬设置宝案，在殿内陈设中和韶乐，在午门和承天门外陈设大乐，在承天门上面设置宣读案，面向西南。

　　清晨，校尉在宫殿内的挂帘前擎持云盖盘，百官穿着朝服在承天门外／顿次排列，公侯在午门外按次排列，面向东西。

　　皇帝穿戴皮弁服，按照仪节登上宫殿。

　　礼部官捧持诏书到案前，加盖宝印完毕，放置在云盖盘中。

　　校尉擎持着云盖盘，从宫殿的束门出去。

　　大乐奏响，从东面台阶下来，从奉天门到金水桥南的午门外面。

　　乐奏起，公侯走在前面引导，迎接到承天门上。

　　赞礼官唱名排列班次，文武官吏各自就位，音乐奏起。

　　拜四拜，音乐停止。

　　宣读展读官登上座案，声称有制命，众官跪下。

　　礼部官员手捧诏书，交给宣读官。

　　宣读完毕，礼部官员捧持放到云盖盘之中。

　　赞礼官喊着俯伏兴的口令，音乐超奏。

　　拜四拜，音乐停止。

　　行舞蹈山呼礼，又拜四拜。

　　仪礼司上奏拜礼完毕，皇帝起身。

　　礼部官员捧持诏书分别交给使者，百官退朝。

　　嘉靖六年，续定颁诏仪制，鸿胪寺官设置诏案，锦衣卫在奉天殿内的束面设置云盖盘，另外在承天门上设置云盘，在午门外面设置彩车，鸿胪寺官员在承天门上设置宣读案。

　　百官进入宫殿阶前的赤色地面站立等待，皇帝穿着冕服升座，按朝廷仪制进行。

　　翰林院官员捧着诏书跟从，到皇帝宝座前向东站立。

　　百官进入班列，拜四拜，出来到达承天门外。

　　礼赞颁布诏书，翰林院官员捧着诏书交给礼部官吏，捧到云盘案上。

　　校尉擎持云盖盘，都从宫殿左门出去，到达午门外面，捧持诏书放置在彩车内。

　　公侯伯三品以上的官在前面引导，迎接到承天门上，宣读诏书礼赞拜跪，都如同上面的仪制。

　　礼部官吏捧着韶书交给锦衣卫官员，放置在云匣中，用彩索拴系在龙竿上，颁布降下。

　　礼部官吏捧着放置在龙亭内，用鼓乐迎接到礼部，交给使者颁布施行。

　　隆庆六年，韶书送出到皇极门，便上奏说礼仪完毕，皇帝返回。

　　洪武年问制定。

　　凡是派使者开读诏赦，本处官吏准备好龙亭、仪仗、鼓乐，出外城迎接。

　　使者下马，捧着诏书放置在龙亭中，面向南，本处官吏穿着朝服行五拜礼。

　　众官和奏鼓乐的人在前面导引，使者上马跟随在龙亭的后面，到达官署门前。

　　众官先进入，文官和武官分东西两排依次站立，等候龙亭到达，排列好班位拜四拜。

　　使者捧着诏书交给展读官，展读官跪着接受，到开读案前。

　　宣读结束，捧着诏书交给朝廷使者，仍然放在龙亭中。

　　众官拜四拜，行舞蹈山呼礼，又拜四拜完毕。

　　班列之首到龙亭前面，跪下祝福皇帝身体万福，使者弯腰行礼回答：“皇上身体万福。”众官退下，改换服饰拜见使者，并行两拜的礼仪。

　　又备好鼓乐送诏书到官亭。

　　如果有出使的官员在场，便先于守臣行礼。

　　进献书札仪制只有《实录》最隆重。

　　皇帝穿戴衮冕服饰，百官穿戴朝服，进献章表称颂祝贺。

　　其余纂修书成，便用章表进献。

　　重新抄录的副本和记载帝王谱系、历数、政令因革的典册，祇是捧进。

　　这里详细记载进献《实录》的仪制，其余可以类推而见。

　　建文帝时期，《太祖实录》修成，它的进献仪制无法考查。

　　永乐元年，重修《太祖实录》完成。

　　在奉天殿官廷正中设置香案，表案在宫廷的束面，在奉天门设置宝车，按照仪制设置仪仗大乐。

　　史官捧着《实录》放在车中，皇帝按照大会诸侯群臣的礼仪驾临宫殿。

　　百官到宫殿的赤色台阶左右站立，鸿胪寺官员导引宝车到红色台阶上，史官举起《实录》放置在案上，便进入班位。

　　鸿胪官进呈《实录》，序班举《实录》于案，依次从官殿中门进入，班列之首从左门进入。

　　皇帝起身，序班把《实录》案放置在殿中。

　　班列之首跪在案前，赞史官部跪下。

　　序班和内侍官一起举着《实录》案进入谨身殿，放在殿中央。

　　皇帝又回到座席。

　　赞喊俯伏，班首俯伏，站起来，回到原位，赞喊拜四拜。

　　赞进呈章表，序班举着章表案，从左门进入，放在殿中。

　　赞宣读章表，赞喊众官都跪下。

　　宣读完毕，俯伏，站起来，拜四拜。

　　进献《实录》的官员退到东面班列，百官入班列。

　　鸿胪官上奏庆贺，各官拜四拜，站起来。

　　赞喊有制书，史官仍然进入班列。

　　赞喊跪下，宣读制书说：“太祖高皇帝、高皇后功德光辉照耀，纂述详细确实。

　　朕内心欢乐喜庆，与你们的心情相同。”宣读完毕，俯伏，站起来，行舞蹈仪三遍，又拜四拜，典礼结束。

　　万历五年，《世祖实录》修成，续定进献仪制。

　　在史馆前面设置宝舆、香亭、表亭，皇帝穿戴衮冕驾临中极殿，百官穿朝服排列等候。

　　监修、总裁、纂修等官，穿着朝服到馆前。

　　监修官捧着表放在表亭中，纂修官捧着《实录》放在宝车中，鸿胪官引导迎接。

　　奏鼓乐，用伞盖，从会极门下台阶，到桥南，从中路行进。

　　监修、总裁等官员跟随在表亭后面，从二桥行进到皇极门。

　　装载《实录》的车从中门进入，表亭从左门进入，到达宫廷的赤色空地的案台前。

　　监修官捧着表放置在案上，纂修官捧着《实录》放置在案上，都在石阶柬面站立侍候。

　　内殿百官行礼完毕，皇帝出来到达皇极殿。

　　监修、总裁等官进入，都按照永乐时的仪制进呈《实录》、进献表。

　　第二天，司礼监官员从内殿送《实录》下殿，仍然放在宝车中，使用伞盖，与监修总裁官一同送到皇史宸恭敬地藏起来。

　　明朝初年制定制度，凡是王府遇上皇上生日和冬至日、正月旦日，事先陈设好各种器具。

　　王穿戴冕服走到君位前拜四拜，到香案前跪下。

　　进献表结束，回到原位，拜四拜，行三遍舞蹈礼，山呼，又拜四拜。

　　百官穿着朝服，随班行礼。

　　进献皇后的笺仪式也如此，只是不行舞蹈礼，不山吁。

　　进呈皇太子的笺，王穿戴皮弁服，行八拜礼仪，百官穿朝服，随班行礼。

　　凡是进呈贺表贺笺，皇子封王的，在天子面前自称为“第几个儿子某王某人”，称天子为“父皇陛下”，称皇后为“母后殿下”。

　　如果是孙子，便自称为“第几个孙子某王某人”，称天子为“祖父皇帝陛下”，称皇后为“祖母皇后殿下”。

　　如果是弟弟，则自称为“第几个弟弟某人封某”，称天子为“大兄皇帝陛下”，称皇后为“尊嫂皇后殿下”。

　　侄儿则自称为“第几个侄儿某人封某”，称天子为“伯父皇帝陛下”，或“叔父皇帝陛下”，称皇后为“伯母皇后殿下”，或“叔母皇后殿下”o如果是辈分高的亲属，便自称为“某封臣某”，称天子为“皇帝陛下”，称皇后为“皇后殿下”。

　　如果是侄孙以下，便称“从孙、再从孙、三从孙某封某”，都称皇帝皇后为“伯祖、叔祖皇帝陛下，“伯祖母、叔祖母皇后殿下”。

　　到世宗时，纔命令各王府上呈表笺，都用皇帝名号，不能用家中人的礼仪。

　　凡是在外地的百官进呈贺表贺笺，前一天，在官署以及街道结挂彩缎。

　　文武官员各自斋戒沐浴，住宿在本官署。

　　清晨，在庭中设置龙亭，在露台设置仪仗鼓乐，在龙亭前设置表笺案，在表笺案前设香案，在龙亭柬面设置进表笺的官位。

　　戒夜更鼓打过初更，各官员穿好服装。

　　打过二更，班列之首穿好服装到香案前，清洗印章盖好印，把表笺放置在案上，退下站立在临时幕帐中。

　　打遇三更，各官员入班列拜四拜，班列之首到香案前面。

　　赞礼官跪下，众官都跪下。

　　执事的人跪着把表笺交给班列之首，班列之首跪着交给进表官，进表官跪着接受，放置在龙亭中。

　　班到之首复返原位，各官员都拜四拜，舞蹈三遍，山呼，拜四拜。

　　金鼓仪仗鼓乐百官走在前面，进表官在龙亭后的东面。

　　到郊外，把龙亭向南方放置，仪仗鼓乐如先前一样陈列，文武官员站立侍候。

　　班列之首取表笺交给进表官，进表官上前在马上接受表，便启行，百官退下。

　　《礼记》上说：“乡饮酒的礼仪如果废除，那么争斗的案件就繁多了。”所以《仪礼》所记，只有乡饮的礼仪施及平民百姓。

　　从周代到明代，各代礼仪都有不同的增减，而这种礼仪没有废除。

　　洪武五年，下诏命礼部上奏制定乡饮酒的仪式，命令主管官吏与学官率领士大夫中年老的人，在学校施行，民间乡里也施行。

　　洪武十六年，下诏向天下颁布《乡饮酒礼图式》，每年正月十五日、十月初一日，在儒学举行。

　　乡饮酒的仪式，以府州县长官为主，以乡里一位有德行的退休官吏为宾，选择年纪大有德行的人作僎宾，辅佐主人举行仪式，其次作介宾，又其次作三宾，又其次作众宾，教官作司正。

　　赞礼、赞引、读律的人，都使用能干的人充当。

　　此前，在庭堂北两楹柱之间设置宾席，稍微偏西，面向南；主席在阼阶上面，面向西；介宾席在西阶上，面朝东；辅佐主人的僎宾席在宾席的束面，面朝南；三宾席在宾席的西面，面朝南。

　　都专有一席，不连属。

　　众宾年纪在六十以上的，在西厢房设席位，面向东以北为上。

　　如宾多，便在西阶设席位，面向北，以束为上；僚佐在束厢房设席位，面向西，以北焉上。

　　众宾年纪在五十以下的，在堂下西阶的西面设席位，对着厢房，面朝束，以北为上。

　　如宾多便又在西阶的南面设置席位，面向北，以束焉上。

　　司正和读律的人，席位在堂下东阶的南面，面向北，以西为上。

　　在束阶的东面设置主人的赞礼的席位，面向西，以北为上。

　　在束面廊房设置主人以及僚属佐贰以下的位次，在学校门的外面设置宾介以及众宾的位次，辅助主人举行仪式的僎宾位次也在门外。

　　在堂上的东南角设置酒尊，上面放着酒勺和盖酒的覆巾，用葛布巾制成；爵洗器放置在柬阶下面的东南方；筐篚一个放在爵洗的西面，把爵解放在里面；盥洗器在爵洗的东面。

　　在庭堂上下，席位前面设置桌案，在桌案上面摆设高脚盛食盘。

　　六十岁的三只，七十岁的四只，八十岁的五只，九十岁的六只，堂下的二只。

　　主人的食盘与宾客的数量楣同，都装上肉酱。

　　到期，宾客将到门口，执事者进去报告说：“宾客到。”主人率领僚属出来在门外迎候，主人面向西，宾以下都面向东。

　　三作揖三礼让，然后登上庭堂，面对面拜两拜，走上坐席。

　　执事者报告协助举行仪式的僎宾到，迎候入席如同先前的仪式。

　　赞礼高呼司正举起酒杯。

　　司正到达盥洗的位置，依次到爵洗位，从筐篚中取出酒杯，洗涤酒杯，从西阶登上，到放酒尊的地方酌酒，从两楹柱之间走进堂上，面向北站立。

　　坐在座席上的人都起身，司正行作揖礼，协助举行仪式的僎宾以下都回报作揖礼。

　　司正于是举起酒杯，说道：“恭敬地想到朝廷，遵循旧有典章。

　　敦诚推祟礼教，举行乡饮酒礼，不是为了饮酒食肉。

　　凡是我长幼众人，各自勉励自己。

　　作臣的竭尽忠心，作儿子的竭尽孝道，长幼有统序，兄长友爱弟弟恭敬。

　　在内使宗族和睦，在外使乡邻和睦，不要废弃这些品德，而愧对生身父母。”说完之后，赞礼人高呼司正饮酒。

　　饮完后，像前面那样行作揖礼回报。

　　司正返回座位，辅佐主人举行仪式的僎宾以下都坐下。

　　赞礼人高声朗读律令，主管人在庭堂中央举起律令案。

　　读律令的人到案前，面向北站着朗读，都如同举杯的仪式。

　　有遇错的人都到正席站着听律，读完后返回座位。

　　赞礼人高呼供应膳食，执事者举着放有膳食的几案到宾面前，次及僎宾，次及介宾，次及主人，三宾以下各依次举案结束。

　　赞礼人高呼行献实礼。

　　主人下来到达盥洗和爵洗的位置，洗酒杯酌酒，到寅的面前，把酒杯放置在桌席上，稍微后退，拜两拜，宾答拜。

　　又到僎宾面前，也如前面那样礼仪。

　　主人退下返回座位。

　　赞礼人高呼实行酬酒礼，宾起身，辅助举行仪式的僎宾跟从，到盥洗爵洗的位置按照仪节行事。

　　然后到主人面前，放置酒杯，宾、僎宾、主人都拜两拜，各自回到自己的座位。

　　主管人在介宾、三宾、众宾以下，依次斟酒完毕。

　　赞礼人高呼饮酒，有时饮三巡，有时饮五巡。

　　供给羹汤三样而结束。

　　赞礼人高呼撤除膳食，在坐的都站起来。

　　僎宾、主人、僚属站在束面，宾、介宾、三宾、众宾站在西面，都拜两拜。

　　赞礼人高呼送宾客，依次下堂，分东西而行，仍然行三揖礼走出学校门然后退下。

　　乡里的乡饮仪式大致相同。

　　洪武二十二年，命令凡犯有罪过的人排列在外座，同类的人成席，不允许杂在善良的人中间，用文字写成法令。

　　三是宾礼，用来对待番国的君长以及他们的使者。

　　宋朝政和年问，详细地制定五礼，选取《周官，司仪》掌管九仪宾客导引执赞礼仪，下诏按照王面朝南以使诸侯来朝的道理，所以把朝会仪节作为宾礼。

　　据考查古代的诸侯，各自作自己国家的君主，把自己国家的人民当作子女来爱护，以客礼对待他们是可以的，不能与后代的臣下等同。

　　这里改从旧制，而百官和平民百姓相见的礼仪附在后面。

　　番王入京朝拜，它的迎接慰劳宴飨的礼仪，只有唐朝的制度最详捆。

　　宋代时期，番国都派遣使者入京朝贡，接见的只是使臣而已。

　　明朝洪武二年制定制度。

　　凡是番王到龙江驿，便派侍仪、通赞二人迎接伴随。

　　管理客馆的馆人在厅堂西北面陈设番王的座席，面向东。

　　应天府知府出来迎接，在厅堂东南设座位，面向西。

　　按宾主之礼相见。

　　宴席完毕，知府返回，番王送到门外。

　　第二天，接伴官送番王进入会同馆，礼部尚书到馆舍宴请慰劳。

　　尚书到，番王穿着他的国服相见。

　　宴飨迎接相送都如同在龙江驿的礼仪。

　　饮酒开始，奏乐。

　　第二天，中书省上报皇帝，命令一名官员到客馆，如同先前那样宴请慰劳。

　　侍仪司带着番王以及随从官员准备好服饰，在天界寺练习仪节三天，选择日期朝见。

　　在午门外设置番王和随从官的位次，在官廷赤色台阶的中路稍微偏西的地方设置番王拜位，随从官员在番王的后面。

　　在宫廷的赤色台阶中路的东西两边设置放地方特产的几案。

　　主掌班次的知班二人，位于番王礼拜位置的北面，导引番王的舍人二人，位于番王的北面，导引番王随从官的舍人二人，位于番王随从官的北面，都东西相向。

　　更鼓打了三通，百官入朝等候。

　　孰事举着放地方特产的几案，番王随着几案从西门进入，到宫殿前赤色台阶的西面，站立等待。

　　皇帝穿戴着通天冠、紫纱袍驾临宫殿。

　　番王和随从官员各自走向朝拜的位置，把放地方特产的几案置于拜位的前面。

　　礼赞拜四拜完毕，引班引导番王登上官殿。

　　传宣地方特产的官员带着献地方特产的礼单从西阶登上，进入宫殿的西门，内赞官引导到皇帝座位前面。

　　礼赞拜，番王两拜，跪下，声称祝贺致上贺辞。

　　传宣地方特产的官员宣读礼单。

　　承制官宣唱制命结束，番王俯伏，起身，两拜，出宫殿西门，复返原位。

　　礼赞拜，番王和他的随从官都拜四拜。

　　典礼结束，皇帝起身，番王以下退出。

　　音乐奏起和停止都照常规。

　　在柬宫正殿拜见皇太子，在殿外设礼拜的位置。

　　皇太子穿着皮弁服上座，番王两拜，皇太子站起来接受。

　　番王跪下称贺，致词完毕，复返原位两拜，皇太子答拜。

　　番王退出，他的随从官行四拜礼。

　　拜见亲王，东西面对面两拜，王答拜。

　　都就座，王座稍稍偏北。

　　礼拜完毕，作揖而出。

　　见丞相、三公、大都督、御史大夫都行对等礼。

　　番王向皇帝当面告辞，如同朝见的礼仪，不传制命。

　　中书省率领礼部官员送到龙江驿，宴享如初。

　　洪武二十七年四月，因为旧的仪式烦琐，命令重新制定。

　　凡是番国来朝拜，先派遣礼部官在会同馆慰劳。

　　第二天，各自穿上他们国家的服饰，如果曾经赐予朝服的就穿朝服，在奉天殿朝见。

　　行八拜的礼仪结束，便到文华殿朝见皇太子，行四拜的礼仪。

　　拜见亲王，也和见皇太子那样，王站着接受礼拜，答礼后拜二拜。

　　随从官跟随在番王后面行礼。

　　凡是遇到宴会，番王位处侯伯之下。

　　凡是番国派遣使者朝拜进贡，到驿站后，派遣应天府同知以礼接待。

　　第二天到会同馆，中书省上奏报告，命令礼部侍郎在会同馆中按礼仪以礼接待。

　　宴会结束，练习礼仪三天，选择日期朝见。

　　陈设仪仗和进献表章，都按礼仪办。

　　承制官到使者面前，声称有制命。

　　使者跪下，传达制命说：“皇帝讽问使者来的时候，你的国王安康吗？”使者回答完毕，俯伏，起身，。

　　拜两拜。

　　承制官称后面还有制命，使者跪下。

　　传达制命说：“皇帝又慰问，你使者远道而来辛劳了。”使者俯伏，起身，拜两拜。

　　承制官复命结束，使者又拜四拜。

　　礼仪完毕，皇帝起身，按礼仪奏乐停乐。

　　见束宫太子拜四拜，进献地方特产结束，又拜四拜。

　　谒见丞相、大都督、御史大夫，拜两拜。

　　献上书信，又拜两拜。

　　见左司郎中等，都行对等礼。

　　凡是赐宴，在谨身殿陈设御座。

　　在皇帝座位束面设置皇太子的座位，诸王座位在皇太子的下方，面向西，在殿西第一排设置番王座位，面向东，在第二排、第三排设置文武官员的座位，东西向。

　　饮酒九巡，上食物五次，大乐和细乐交替演奏，舞队进入。

　　番国的随从官员坐在西边廊庶下，酒的巡数食物品类相同，不奏乐。

　　束官太子宴请番王，殿上正中设皇太子座位，在旁边设置诸王的座位，东西相向；番王座位在西侧，诸王的下方，面向东；三师、宾客、谕德的座位在殿上第二排，东西向；番王的随从官以及束宫官员座位在西边廊糜，面向东，以北马上。

　　和声郎陈设乐器，光禄寺设酒食，都按谨身殿的仪式办。

　　有时宰相请求圣旨设宴慰劳，便在中书省的后堂设宴席，宾在西主人在柬。

　　在左司设置番王的随从官和左右司官坐位。

　　教坊司在庭堂以及左司的南楹陈设乐器。

　　番王到中书省门外，中书省官员迎接入内，随从官员跟从在后面。

　　登上台阶就座，饮酒七巡，食物五种，奏音乐，错杂陈设各种歌舞杂技表演。

　　宴饮结束，中书省官员送到门外。

　　都督府御史台设宴与此相同。

　　宴请番国使臣，礼部奉圣旨在会同馆赐宴。

　　馆人设置座次和御酒几案，教坊司设置乐舞，礼部官在午门外面陈设龙亭。

　　光禄寺官员请得圣旨领取皇家美酒，放置在龙亭上，仪仗鼓乐在前面开道。

　　到达会同馆，番国使者出来在门外迎接。

　　执事者捧着酒从中路进入，把酒放置在几案上。

　　奉旨官站在几案束面，声称有制命，使者期着宫阙跪下。

　　听候宣读制命结束，礼赞拜两拜。

　　奉旨官酌酒交给使者，使者面朝北饮完酒，又拜两拜。

　　各自就座，酒饮七巡，羹汤五种，按礼仪奏乐陈列歌舞杂技。

　　宴饮完毕，奉旨官出来，使者送到门外。

　　皇太子赐宴，则遣官官以礼接待使者。

　　省府台也摆设酒宴，酒饮五巡，食物五种，奏乐，不陈列歌舞杂技。

　　凡是派遣使者、赐给玺绶以及逢喜事丧事、僚赠礼品，从汉朝开始。

　　唐朝出使外国，叫做入番使，宋朝叫做国信使。

　　明太祖平定天下以后，分别派遣使者奉诏书到各国告谕，或者烧香布礼祭祀番国的山川。

　　安抚怀柔的情意很隆厚，而不损伤国家体统，比前代可称得当。

　　凡是派遣使者，翰林院的官员草拟诏书。

　　到期，按照常规的仪式陈设。

　　百官入朝侍候，皇帝驾临奉天殿。

　　礼部官员捧着韶书，尚宝司上前加盖宝印，用黄色销金袱包裹放置盘中，盘放置在几案。

　　使者走上拜位拜四拜，按照仪节奏乐和停止。

　　承制官到宫廷红色台阶称有制命，使者跪下。

　　宣读制命说：“皇帝敕命派你某人下诏告谕某国，你应该恭敬地承担朕的制命。”宣读完毕，使者俯伏，起身，拜四拜。

　　礼部官员捧诏书从中陛下来，以交给使者。

　　使者捧出午门，安放在龙亭内。

　　皇帝起身，百官退出。

　　使者进入番国国境，先派人向王报告，王派遣使者速远迎接。

　　事先在国门外公馆设帷幄结彩带，陈设龙亭香案，预备金鼓仪仗大乐。

　　又在城内的大街小巷挂结彩带，在番王殿上设置阙亭，在阙亭前面设置香案。

　　在殿阶的东北设捧诏官位，宣诏官、展诏官依次排列在南面，都面向西。

　　诏使到达，迎接入公馆。

　　番王率领国中官员纵及年高有德的人到国都门外迎接，行拜五拜的礼仪。

　　仪仗鼓乐引导龙亭进入国都，使者跟随在后。

　　到达宫殿上，在殿正中放置龙亭。

　　使者站在香案束面，番王位于殿庭中央面向北，众官随后。

　　使者面向南站立，声称有皇帝的制命，番王以下都拜四拜。

　　番王从西面台阶登上，到香案前面跪下。

　　上香三遍，俯身伏地，站起来，众官行相同的礼仪。

　　番王恢复原位。

　　使者到龙亭前面，取诏书交给捧诏官。

　　捧诏官捧着诏书到开读案前，交给宣读官。

　　宣读官接受诏书，展诏官面对他展开诏书，番王以下都跪着听。

　　宣读完毕，仍然把诏书放置在龙亭。

　　番王以下都俯身伏地，站起来，拜四拜，舞蹈三遍，又拜四拜。

　　每次礼拜都奏乐。

　　行礼完毕，使者把诏书交给主管官吏颁布施行O番王与使者分宾主行礼。

　　赏赐番王的印信绶带以及礼物，宣布制命说：“皇帝敕命派遣使者你某人，授给某国王印绶，你一定恭敬地承担朕的命令。”到达番国，宣布制命说；“皇帝敕命派遣某人，带着印信赐给你国国王某人，并赐给礼物。”其余的按照仪式进行。

　　洪武二年制定制度。

　　主管官吏在王宫以及国都城内大街小巷挂结彩带，在殿上正中设置阙庭。

　　前面设表笺案，再前面设置香案。

　　使者位于香案东面，捧表笺的二人在香案的西面，在殿庭南面正中设置龙亭，仪仗鼓乐都准备好。

　　清晨，司印的人在殿中央陈设印案，洗涤宝印结束，把表笺和印都放置在案上。

　　国王穿着冕服，众官穿着朝服，到案前用印完毕，用黄色包袱裹表，红色包袱裹笺，各自放置在匣子中，仍然各自用黄色包袱包裹。

　　捧表笺的官吏捧起放置在案上。

　　引礼官引导王到殿庭正中，众官在他的后面。

　　赞拜，奏乐。

　　拜两拜，乐停止。

　　王到香案前跪下，众官都跪下，上香三遍结束，捧表官取表面向东跪着进献给番王，王把表进授给使者使者面向西跪着接受，起身，放在案上。

　　礼赞起身，王复返原位。

　　礼赞拜，奏乐，王与众官都拜四拜。

　　乐停止，礼仪完毕。

　　捧表笺官捧着表向前走，放在龙亭中，金鼓仪仗鼓乐在前面导引。

　　王送到宫门外，返回；众官穿着朝服送到国都门外。

　　使者纔起程。

　　凡是官员作揖礼拜，洪武二十年制定仪式，公、侯、驸马相见，各自行两拜礼。

　　一品官拜见公、侯、驸马，一品官处于右面，行两拜礼，公、侯、驸马处于左面，回报礼。

　　二品官拜见一品官，乜像这样。

　　三品以下的官员仿照这个仪式。

　　如果三品官拜见一品官，四品官拜见二品官，行两拜礼。

　　一品、二品官回报接受礼仪随其适宜，其余各品官仿照这样。

　　如有亲戚尊卑的区分，根据情况行私家礼。

　　洪武三十年命令，凡是百官按品级禄秩的高低分尊卑。

　　品级相近的行礼，便东西对立，位卑的在西面，位高的在东面。

　　品级超过二、三等的，位卑的在下，位尊的在上。

　　超过四等的，便位卑的在下面拜，位尊的坐着接受礼拜，有事便跪着禀报。

　　凡是文武官员因公聚集时，各自依照品级顺序入坐。

　　如果资历品级相同的，按照衙门的顺序入坐。

　　如果王府的官员和朝廷官员同坐或同立，各自按照品级，王府官员都排在朝廷官员的后面。

　　成化十四年制定礼仪，在外的总兵、巡抚官位次第，左右都督与左右都御史相同，都督同知与副都御史相同，都督愈事与愈都御史相同，都文官在东武官在西。

　　伯以上便坐在左面。

　　成化十五年重新制定礼仪，都御史属于总督和提督军务的，不分左右副愈，都坐在左面。

　　总兵官即使是伯爵，也坐在右面。

　　凡是官员相遇回避，洪武三十年制定礼仪，驸马遇到公、侯，分路而行。

　　一品、二品官遇到公、侯、驸马，牵引马在旁边站立，等待对方经过。

　　二品官遇见一品官，趋向右边让路而行。

　　三晶遇到公、侯、驸马，牵引马回避，遇到一品官牵引马在旁边站立，遇到二品官趋向右边让路而行。

　　四品官遇到一品以上的官，牵引马回避，遇到二品官牵引马站在旁边，遇到三品官趋向右边让路而行。

　　五品到九品官，都按照这种仪式递相排出等次。

　　此后不再完全遵守施行。

　　文职官即使是一命以上的官，不回避公、侯、勋戚大臣；而那些回避的，也论官位不论品级禄秩了。

　　凡是属官拜见上司，洪武二十年制定礼仪，属官按品级站立在庭堂台阶的上面，总行一揖礼，上司拱手，首领官回报作揖。

　　那些办公事和节令拜见上司官，都行两拜礼，长官拱手，首领官回报拜礼。

　　凡是官员办公的座席，洪武二十年制定礼仪，大小衙门官员，每天入办公座席行恭敬拱手礼。

　　辅佐副贰官向长官行揖礼，长官回报礼。

　　首领官向长官、辅佐副贰官行揖礼，长官、辅佐副贰官拱手。

　　洪武五年命令，凡是同乡按年龄排序，民间士农工商等人平时相见以及一年中各节日宴会拜见的礼仪，年幼的先行礼。

　　座位次序的排列，年长的处于上位。

　　洪武十二年命令，朝廷内外的官吏退休居住家乡，只在宗族和外祖、妻子娘家序列尊卑，如同家人的礼仪。

　　如果是宴会，便设置另外的座席，不允许坐在没有官位的人的下面。

　　与同是退休的官吏间聚会，便以爵位为顺i序；爵位相同，便以年龄为顺序。

　　他们与异姓没有官位的人相见，不必回报行礼。

　　平民百姓按官礼拜见。

　　凌侮的人按法律论处。

　　洪武二十六年制定礼仪，凡是民间子孙弟弟侄儿外甥女婿拜见尊长，学生拜见老师，奴婢拜见家长，长久分别的行四拜礼，新近告别的行作揖礼。

　　其余亲戚的长幼全部依照等级次第，长久分别的行两拜礼，新近分别的行作揖礼。

　　平常交往相同。