◎礼十二(凶礼一)

　　次五曰凶礼。凡山陵、寝庙与丧葬、服纪及士庶丧制，皆以类编次。其谒陵、忌辰之礼，亦附载焉。

　　山陵

　　太祖即位，追上四世帝号。皇祖考熙祖，墓在凤阳府泗州蠙城北，荐号曰祖陵。设祠祭署，置奉祀一员，陵户二百九十三。皇考仁祖，墓在凤阳府太平乡。太祖至濠，尝议改葬，不果。因增土以培其封，令陵旁故人汪文、刘英等二十家守视。洪武二年荐号曰英陵，后改称皇陵。设皇陵卫并祠祭署，奉祀一员、祀丞三员，俱勋旧世袭。陵户三千三百四十二，直宿洒扫。礼生二十四人。四年，建祖陵庙。仿唐、宋同堂异室之制，前殿寝殿俱十五楹，东西旁各二，为夹室，如晋王肃所议。中三楹通为一室，奉德祖神位，以备袷祭。东一楹奉懿祖，西一楹奉熙祖。十九年，命皇太子往泗州修缮祖陵，葬三祖帝后冠服。

　　三十一年，太祖崩。礼部定议，京官闻丧次日，素服、乌纱帽、黑角带，赴内府听遗诏。于本署斋宿，朝晡诣几筵哭。越三日成服，朝晡哭临，至葬乃止。自成服日始，二十七日除。命妇孝服，去首饰，由西华门入哭临。诸王、世子、王妃、郡主、内使、宫人俱斩衰三年，二十七月除。凡临朝视事，素服、乌纱帽、黑角带，退朝衰服。群臣麻布员领衫麻布冠、麻绖、麻鞋。命妇麻布大袖长衫，麻布盖头。明器如卤簿。神主用栗，制度依家礼。行人颁遗诏于天下。在外百官，诏书到日，素服、乌纱帽、黑角带，四拜。听宣读讫，举哀，再四拜。三日成服，每旦设香案哭临，三日除。各遣官赴京致祭，祭物礼部备。孝陵设神宫监并孝陵卫及祠祭署。建文帝诏行三年丧，事在《本纪》。以遭革除，丧葬之制皆不传。

　　文帝崩于榆木川，遗诏一遵太祖遗制。京师闻讣，皇太子以下皆易服。宫中设几筵，朝夕哭奠。百官素服，朝夕哭临思善门外。礼部定丧礼，宫中自皇太子以下及诸王、公主，成服日为始，斩衰三年，二十七月除。服内停音乐、嫁娶、祭礼，止停百日。文武官闻丧之明日，诣思善门外哭，五拜三叩头，宿本署，不饮酒食肉。四日衰服，朝夕哭临三日，又朝临十日。衰服二十七日。凡入朝及视事，白布裹纱帽、垂带、素服、腰绖、麻鞋。退朝衰服，二十七日外，素服、乌纱帽、黑角带，二十七月而除。听选办事等官衰服，监生吏典僧道素服，赴顺天府，朝夕哭临三日，又朝临十日。命妇第四日由西华门入，哭临三日，俱素服，二十七日除。凡音乐祭祀，并辍百日。婚嫁，官停百日，军民停一月。军民素服，妇人素服不妆饰，俱二十七日。在外以闻丧日为始，越三日成服，就本署哭临，余如京官。命妇素服举哀三日，二十七日除。军民男女皆素服十三日，余俱如京师。凡京官服，给麻布一匹自制。四夷使臣，工部造与。诸王公主遣官及内外文武官诣几筵祭祀者，光禄寺备物，翰林院撰文，礼部引赴思善门外行礼。京城闻丧日为始，寺观各鸣钟三万杵，禁屠宰四十九日。丧将至，文武官衰服，军民素服赴居庸关哭迎。皇太子、亲王及群臣皆衰服哭迎于郊。至大内，奉安于仁智殿，加敛，奉纳梓宫。遣中官奉大行皇帝遗衣冠。作书赐汉王、赵王。礼臣言：“丧服已逾二十七日，请如遗命，以日易月。”帝以梓宫在殡，不忍易，素冠、麻衣、麻绖视朝，退仍衰服，群臣听其便。

　　十二月，礼部进葬祭仪：发引前三日，百官斋戒。遣官以葬期告天地宗社，皇帝衰服告几筵，皇太子以下皆衰服随班行礼。百官衰服朝一临，至发引止。前一日，遣官祭金水桥、午门、端门、承天门、大明门、德胜门并所过河桥、京都应祀神祇及经过应祀神祠，仪用酒果肴馔。是夕，设辞奠，帝后太子以下皆衰服，以序致祭。司礼监、礼部、锦衣卫命执事者设大昇轝、陈葬仪于午门外并大明门外。将发，设启奠。皇帝暨皇太子以下衰服四拜。奠帛、献酒、读祝，四拜。举哀，兴，哀止，望瘗。执事者升，彻帷幙，拂拭梓宫，进龙輴于几筵殿下。设神亭、神帛舆、谥册宝舆于丹陛上，设祖奠如启奠仪。皇帝诣梓宫前，西向立。皇太子、亲王以次侍立。内侍于梓宫前奏，请灵驾进发，捧册宝、神帛置舆中；次铭旌出；执事官升梓宫，内执事持翣左右蔽。降殿，内侍官请梓宫升龙輴，执事官以彩帷幕梓宫，内侍持伞扇侍卫如仪。旧御仪仗居前，册宝、神帛、神亭、铭旌以次行。皇帝由殿左门出，后妃、皇太子、亲王及宫妃后随。至午门内，设遣奠，如祖奠仪。内侍请灵驾进发，皇帝以下哭尽哀，俱还宫。梓宫至午门外，礼官请梓宫升大升轝。执事官奉升轝讫，礼官请灵驾进发。皇太子、亲王以下哭送出端门外，行辞祖礼。执事官设褥位于太庙帛香案前。皇太子易常服，捧神帛，由左门入，至褥位跪，置神帛于褥，兴，正立于神后跪。礼官跪于左，奏太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝谒辞。皇太子俯伏，兴。赞五拜三叩头毕，皇太子捧神帛兴，以授礼官。礼官安舆中，请灵驾进发。皇太子仍丧服，亲王以下随行。梓宫由大明中门出，皇太子以下由左门出，步送至德胜门外，乘马至陵，在途朝夕哭奠临。诸王以下及百官、军民耆老、四品以上命妇，以序沿途设祭。文武官不系山陵执事者悉还。至陵，执事官先陈龙輴于献殿门外，俟大升轝至。礼官请灵驾降轝，升龙輴诣献殿。执事官奉梓宫入，皇太子、亲王由左门入，安奉讫，行安神礼。皇太子四拜，兴，奠酒，读祝。俯伏，兴，四拜，举哀。亲王以下陪拜，如常仪。遣官祀告后土并天寿山，设迁奠礼，如上仪。将掩玄宫，皇太子以下诣梓宫前跪。内侍请灵驾赴玄宫，执事官奉梓宫入皇堂。内侍捧册宝置于前，陈明器，行赠礼。皇太子四拜兴，奠酒，进赠。执事官捧玉帛进于右，皇太子受献，以授内执事，捧入皇堂安置。俯伏，兴，四拜，举哀，遂掩玄宫。行飨礼，如迁奠仪。遣官祀谢后土及天寿山。设香案玄宫门外，设题主案于前，西向。设皇太子拜位于前，北向。内侍盥手奉主置案上，题主官盥手西向题毕，内侍奉主安于神座，藏帛箱中。内侍奏请太宗文皇帝神灵上神主。赞四拜，兴，献酒，读祝。俯伏，兴，四拜，举哀。内侍启椟受主讫，请神主降座升舆。至献殿，奏请神主降舆升座，行初虞礼。皇太子四拜，初献，奠帛酒，读祝，俯伏，兴。亚献、终献，四拜，举哀，望瘗。内官捧神帛箱埋于殿前，焚凶器于野。葬日初虞，柔日再虞，刚日三虞，后间日一虞，至九虞止。在途，皇太子行礼。还京，皇帝行礼。

　　神主将还，内侍请神主降座升舆，仪仗侍卫如仪。皇太子随，仍朝夕奠。至京，先于城外置幄次，列仪卫，鼓吹备而不作。百官衰服候城外，主入幄次，百官序列，五拜三叩首。神主行，百官从。至午门外，皇帝衰服迎于午门内，举哀，步导主升几筵殿。皇帝立殿上，内侍请神主降舆升座，行安神礼。皇帝四拜，兴，奠酒，读祝。俯伏，兴，四拜，举哀。皇太子以下陪拜。百官于思善门外行礼如仪。明日，百官行奉慰礼。

　　卒哭用虞祭后刚日，礼同虞祭，自是罢朝夕奠。祔飨用卒哭之明日，太常寺设醴馔于太庙，如时飨仪，乐设而不作。设仪卫伞扇于午门外，内侍进御辇于几筵殿前，皇帝衰服四拜，举哀。兴，哀止，立于拜位之东，西向。内侍请神主降座升辇，诣太庙祔飨。至思善门外，皇帝易祭服，升辂，随至午门外，诣御辇前跪。太常卿奏请神主降辇，皇帝俯伏，兴，捧主由左门入，至丹陛上。典仪唱“太宗文皇帝谒庙”。至庙前，内侍捧主至褥位，皇帝于后行八拜礼。每庙俱同。内侍捧主北向，太常卿立坛东，西向。唱“赐坐”，皇帝搢圭，奉神主安于座，诣拜位行祭礼，如时飨仪。太常卿奏请神主还几筵，皇帝捧主由庙左门出，安奉于御辇。皇帝升辂随，至思善门降辂，易衰服，随至几筵殿前。内侍请神主降辇，升座。皇帝由殿左门入，行安神礼毕，释服还宫。明日，百官素服行奉慰礼。

　　大祥，奉安神主于太庙，礼详庙制。皇帝祭告几筵殿，皇太后、皇后以下各祭一坛，王府遣官共祭一坛，在京文武官祭一坛。自神主出几筵殿，内侍即撤几筵、帷幄，焚于思善门外。禫祭，遣亲王诣陵行礼。

　　洪熙元年，仁宗崩。皇太子还自南京，至良乡，宫中始发丧，宣遗诏。文武官常服于午门外四拜。宣毕，举哀，复四拜。易素服，迎皇太子于卢沟桥，桥南设幕次香案。皇太子至，常服，诣次四拜。听宣遗诏，复四拜，哭尽哀。易素服至长安右门下马，步哭至宫门外，释冠服，披发诣梓宫前，五拜三叩首，哭尽哀。宫中自皇后以下皆披发哭。皇太子就丧次东，见母后。亲王以次见皇太子毕，各居丧次，行祭告礼。丧仪俱如旧。惟改在京朝夕哭临三日，后又朝临止七日，在外止朝夕哭临三日，无朝临礼。文武官一品至四品命妇入哭临。服除，礼臣请帝服浅淡色衣、乌纱翼善冠、黑角带，于奉天门视事。百官皆浅淡色衣、乌纱帽、黑角带，朝参如常仪。退朝，仍终太宗服制。帝曰：“朕心何能忍，虽加一日愈于已。”仍素服坐西角门，不鸣钟鼓，令百日后再议。已百日，礼臣复请御奉天门。帝命候山陵事毕。

　　先是，诏营献陵，帝召尚书蹇义、夏原吉谕曰：“国家以四海之富葬亲，岂惜劳费。然古圣帝明王皆从俭制。孝子思保其亲体魄于永久，亦不欲厚葬。况皇考遗诏，天下所共知，宜遵先志。”于是建寝殿五楹，左右庑神厨各五楹，门楼三楹。其制较长陵远杀，皆帝所规画也。吏部尚书蹇义等请祔庙后，素服御西角门视事。至孟冬岁暮，行时飨礼。鸣钟鼓，黄袍御奉天门视朝。禫祭后，始释素服。从之。

　　宣宗崩，丧葬如献陵故事。惟改命妇哭临，自三品以上。英宗崩，遗命东宫过百日成婚，不得以宫妃殉葬。宪宗即位，百日御奉天门视朝，礼仪悉用吉典。宪宗崩，孝宗既除服，仍素翼善冠、麻衣、腰绖视朝，不鸣钟鼓，百官素服朝参，百日后如常。弘治元年正旦，时未及小祥，帝黄袍御殿受朝。次日，仍黑翼善冠，浅淡服、犀带。及大祥，神主奉安太庙及奉先殿。至禫祭，免朝。择日遣官诣陵致祭。

　　孝宗崩，工部言：“大行遗诏，惓惓以节用爱民为本。乞敕内府诸司，凡葬仪冥器并山陵殿宇，务从减省。”礼部言：“百日例应变服，但梓宫未入山陵，请仍素翼善冠、麻布袍服、腰绖，御西角门视事，不鸣钟鼓，百官仍素服朝参。”从之。自辞灵至虞祔，荣王俱在陪列。既而王以疾奏免。礼部请以驸马等官捧帛朝祖，帝曰：“朝祖捧帛，朕自行。”发引，亲王止送至大明门外。其在途及至陵临奠，俱护丧官行礼。后遂为例。

　　世宗崩，令旨免命妇哭临。隆庆元年正月，未及二十七日，帝衰服御宣治门，百官素服、腰绖奉慰。发引，帝行遣奠礼。至朝祖，则遣官捧帛行礼。梓宫至顺天府，皇亲命妇及三品以上命妇祭，余如旧制。光宗即位，礼部言：“丧服列代皆有制度，而断自孝宗。盖孝宗笃于亲，丧礼详且备，故武、世、穆三庙皆宗之。今遵旧制，以衰服御文华门视事，百官素服朝参，候梓宫发引除。”从之。

　　明自仁宗献陵以后，规制俭约。世宗葬永陵，其制始侈。及神宗葬定陵，给事中惠世扬、御史薛贞巡视陵工，费至八百余万云。

　　第五是凶礼。

　　所有山陵、寝庙与丧葬、丧事之祭以及士人和普通百姓的服丧等制度，都按类编排。

　　那些拜谒陵墓、禁忌日辰的礼仪，也附带记载在这里。

　　太祖即位，追加上溯四代皇帝尊号。

　　皇祖父熙祖，坟墓在凤阳府泗州嫔城北面，进号为祖陵。

　　设立祠祭署，设置奉祀一人，护陵人户二百九十三户。

　　皇父仁祖，坟墓在风阳府太平乡。

　　太祖到濠，曾经提议改葬，没有结果。

　　于是增培泥土以堆高坟墓，命令陵墓旁边的故人汪文、刘英等二十户守护。

　　洪武二年，进尊号为英陵，后来改称皇陵。

　　设置皇陵卫和祠祭署，奉祀一人、祀丞三人，都由勋旧之臣世代承袭。

　　护陵人户三千三百四十二户，值班宿卫洒扫。

　　礼生二十四人。

　　洪武四年，建立祖陵庙。

　　仿照唐、塞同堂异室的规制，前殿、寝殿都是十五楹，东西厢各二间，成夹室，按照晋王肃所议礼仪办。

　　中间三楹穿通作为一室，供奉德祖的神位，以供袷祭。

　　束边一楹供奉懿祖神位，西边一楹供奉熙祖。

　　洪武十九年，命令皇太子前往泗州修缮祖陵，埋葬三祖皇帝皇后的冠带服饰。

　　洪武三十一年，太祖死。

　　礼部决定，京官听到丧耗的第二天，穿素服，戴乌纱帽、黑角带，到内府听皇上的遗诏。

　　在本官署斋戒留宿，朝时和晡时到灵座前哭丧。

　　遇三天穿上丧服，朝时和晡时聚集聚官举哀号哭，到埋葬后纔停止。

　　从穿上丧服之日起，二十七日除服。

　　受封号的妇女穿孝服，除去首饰，从西华门进入聚集举哀号哭。

　　诸王、世子、王妃、郡主、内使、宫人都服斩衰丧三年，二十七个月除服。

　　凡是到朝廷处理政事，穿素服，戴乌纱帽、黑角带，退朝穿衰服。

　　群臣穿麻布圆领衫，戴麻布冠，系麻绖，穿麻鞋。

　　受封号的妇女穿麻布大袖长衫，用麻布盖头。

　　殉葬器物按仪仗队办理。

　　神位牌用栗木，制度依照家礼。

　　行人向天下人颁布遣诏。

　　在京城外的百官，诏书到达之日，穿素服，戴乌纱帽、黑角带，拜四拜。

　　听到宣读遣诏完毕，高声号哭哀悼，又拜四拜。

　　三日后穿上丧服，每天早上摆设香案聚集举哀号哭，三日后除丧。

　　各自派官员到京城进行吊祭，祭祀所用之物由礼部备办。

　　孝陵设置神宫监和孝陵卫以及祠祭署o建文帝下诏服三年丧，事情记载在《本纪》中，因遭到变故被废除，丧葬的制度都没有传下来。

　　文帝死在榆木川，遗诏交代全部遵从太祖遗留下来的制度辨丧事。

　　京城听到讣告，皇太子以下都改换服饰。

　　宫中设灵座，早晚哀哭祭奠。

　　百官穿素服，早晨晚上在思善门外聚集举哀号哭。

　　礼部制定丧礼，宫中自皇太子以下以及诸王、公主，从穿上丧服之日开始，服斩衰三年，二十七个月后除服。

　　服丧期内停止音乐、嫁女娶妇、祭祀，只停止一百天。

　　文武官员听到丧耗的第二天，到思善门外哭悼，拜五拜叩三次头，住宿在本官署，不饮酒吃肉。

　　四日服衰服，早晨晚上聚集举哀哭悼三天，又早晨聚集举哀哭悼十天。

　　穿衰服二十七天。

　　凡是入朝廷以及处理政事，用白布裹着纱帽、垂下衣带，穿素服，腰系绖带，穿麻鞋。

　　退朝穿衰服，二十七天以后，穿素服，戴乌纱帽、黑角带，二十七个月后除服。

　　听候选拔办事等官员穿衰服，监生、吏典、僧道穿素服，到顺天府，早晚聚集举哀号哭三天，又早晨聚集举哀号哭十天。

　　受封号的妇女第四天从西华门进入，聚集举哀号哭三天，都穿素服，二十七天除服。

　　凡是音乐、祭祀，一并停止一百天。

　　嫁娶，官吏家停止一百天，军民家停止一个月。

　　军民穿素服，妇人穿素服不化妆修饰，都是二十七天。

　　在京外从听到丧耗之日开始，遏三天穿丧服，就地在本官署聚集举哀号哭，其余与京城官员相同。

　　受封号的妇女穿素服号哭哀悼三天，二十七天除服。

　　军民男女都穿素服十三日，其余都如同京城的军民。

　　凡是京城官服丧，供给麻布一匹自己制丧服。

　　四方蛮夷的使臣，工部制成给与。

　　诸王、公主、派遣的官员以及内外文武官员到灵座祭祀的，光禄寺准备祭物，翰林院撰写祭文，礼部引导到思善门外行礼。

　　京城从听到丧耗之日开始，寺庙道观各敲响钟声三万杵，禁止屠宰牲口四十九天。

　　丧柩将要到，文武官员穿衰服，军民穿素服到居庸关哀哭迎接。

　　皇太子、亲王以及群臣都穿着衰服在郊外哀哭迎接。

　　到内宫，供奉安置在仁智殿，加装殓，装入棺材。

　　派宦官捧持刚死皇帝遗下的衣冠。

　　写书信赐给汉王、赵王。

　　礼官说：“丧服已经超过二十七天，请求按照皇帝遗留下来的仑令，把服月丧改焉服日丧。”皇帝因棺材停留等待安葬，不忍心改换，戴着素冠，穿着麻衣，系着麻绖上朝处理政事，退朝后仍然穿衰服，群臣听其自便。

　　十二月，礼部进呈葬祭仪式。

　　出殡前三天，百官斋戒。

　　派官员把安葬日期祭告天地宗庙社稷，皇帝穿衰服祭告灵座，皇太子以下都穿衰服随班行礼。

　　百官服衰服早晨聚集举哀号哭一次，到出殡之日停止。

　　前一天，派官员祭祀金水桥、午门、端门、承天门、大明门、德胜门和经过的河桥、京城应祭祀神灵和经过的地方应该祭祀的神灵祠庙，仪式用酒、水果、菜肴。

　　这天晚上，陈设辞剔祭奠的祭品，皇帝、皇后、太子以下都穿衰服，按顺序进行祭奠。

　　司礼监、礼部、锦衣卫命令执事者在午门外及大明门外摆设载灵柩的大升舆，陈设丧葬用品。

　　将要出殡，陈设灵柩启迁前举行的祭奠礼。

　　皇帝以及皇太子以下穿衰服，拜四拜。

　　祭献帛、献酒、宣读祝辞，拜四拜。

　　高声号哭致哀，启行，哀哭停止，举行望痉仪式。

　　执事官走上停柩的宫殿，撤除帷幕，擦拭干净天子的灵柩，进呈运载天子灵柩的灵车放在灵座殿下面。

　　在宫殿台阶陈设神亭、神帛舆、谧册宝舆，陈设出殡前的祭奠礼、仪节如同灵柩启迁前的祭奠礼。

　　皇帝到灵柩前面，面向西站立。

　　皇太子、亲王依次站立陪侍。

　　内侍在灵柩前上奏，请灵柩出发前行，捧册宝、神帛放在车中；其次标志有死者身份地位和姓名的铭旌出行；执事官抬起灵柩，内执事拿着装饰棺材的饰物在棺的左右覆盖。

　　走下官殿，内侍官请灵柩升上灵车，执事官用彩色帷帐盖住灵柩，内侍拿着伞扇按仪节侍卫。

　　以前御用的仪仗走在前面，册宝、神帛、神亭、铭旌依次行进。

　　皇帝从官殿左门出宫，后妃、皇太子、亲王以及宫妃跟随在后面。

　　来到午门内，陈设将葬时的祭奠礼，仪节如同出殡前的祭奠礼。

　　内侍请灵车前进，皇帝以下号哭以尽哀思，都返回宫。

　　天子灵柩到达午门外，礼官请灵柩升上名叫大升舆的灵车。

　　执事官捧灵柩升上大升舆之后，礼官请灵车出发前进。

　　皇太子、亲王以下哭着送出端闩外面，举行辞别祖宗祭祀礼。

　　执事官在太庙香案前设置铺有锦褥的座位。

　　皇太子改换平常服饰，捧着神帛，从左门进入，到达覆盖锦褥的位置跪下，放置神帛在锦褥上，起身，正面立于神帛的后面跪下。

　　礼官跪在左面，进奏太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝拜谒辞。

　　皇太子俯首伏地，起身，礼赞行拜五拜三叩头礼完毕，皇太子捧着神帛起身，把它交给礼官。

　　礼官安放在舆中，请灵车进发。

　　皇太子仍然穿丧服，亲王以下跟随前行。

　　灵柩从大明中门出去，皇太子以下从左门出去，步行送到德胜门外，乘马到陵墓，在途中早晨晚上号哭祭奠聚众举哀。

　　诸王以下和百官、军民中年高有德者、四品以上有封号的妇女，依次沿途设置祭品祭奠。

　　文武官员中不属于山陵执事者全部返回。

　　到达陵墓，执事官先在献殿门外陈设天子灵车，等侯大升舆到来。

　　礼部官请天子灵柩从大升舆上放下来，升上灵车，到达献殿。

　　执事官捧着灵柩进入，皇太子、亲王从左门进入，安放完毕，举行安神礼。

　　皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，宣读祝辞。

　　俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。

　　亲王以下陪伴拜祭，如同通常礼仪。

　　派遣官员祭告地神和天寿山，陈设迁置祭奠礼，如同上面的礼仪。

　　将要掩盖坟墓，皇太子以下到灵柩前跪下。

　　内侍请天子灵柩进入坟墓，执事官捧着灵柩进入天子墓室。

　　内侍捧册宝放置在前，陈设随葬器物，举行赠礼。

　　皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，进献赠物。

　　主管官捧玉帛从右面进入，皇太子接受献物，把它交给内执事，捧入天子墓室安放好。

　　俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼，于是掩蔽坟墓。

　　举行饮醴酒礼，如同迁置祭奠礼仪。

　　派遣官员祭祀告谢地神以及天寿山。

　　陈设香案在坟墓墓门外面，在前面陈设放置写有死者身份名字的牌位的祭案，面向西。

　　在案前设置皇太子的拜位，面向北。

　　内侍洗手后捧着牌位放在案上，题主官洗手后面向西题写完毕，内侍捧着牌位安放在神座上，藏在帛箱中。

　　内侍上奏请太宗文皇帝神灵升上神位牌。

　　礼赞拜四拜，起身，献上酒醴，宣读祝辞。

　　俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。

　　内侍开启木椟受纳神位牌完毕，请神位下座升舆。

　　到达献殿，奏请神位下舆升上神座，举行葬后初次在嫔宫的祭礼。

　　皇太子拜四拜，初次奠爵，进献帛酒，宣读祝辞，俯首伏地，起身。

　　第二次奠爵、最后奠爵，拜四拜，号哭哀悼，捧祝、帛到埋毛血处焚化。

　　内官捧神帛箱埋在殿前，在野外焚烧丧葬所用的器物。

　　埋葬之日举行初次还祭于殡宫的虞祭礼，逢偶日举行第二次还祭于殡宫的虞祭礼，逢单日举行第三次还祭于殡宫的虞祭礼，以后间隔一天举行一次还祭于殡宫的虞祭礼，一直到进行九次虞祭而停止。

　　在途中，皇太子举行祭礼。

　　返回京城，皇帝举行祭礼。

　　神位牌将要返还，内侍请神位牌下座升舆，仪仗侍卫按礼仪安排。

　　皇太子跟随，仍然早晚祭奠。

　　到京城，先在城外设置帷幄驻扎下来，陈列仪仗与卫士，鼓乐具备但不吹奏。

　　百官穿衰服等候在城外，神位牌送入帷幄安放，百官依次拜五拜叩三个头。

　　神位牌前行，百官跟从。

　　到达午门外，皇帝服衰服在午门内迎接，号哭哀悼，步行引导神位牌升上灵座殿。

　　皇帝站在殿上，内侍请神位牌下舆升上灵座，举行安神礼。

　　皇帝拜四拜，起身，进献醴酒，宣读祝辞。

　　俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。

　　皇太子以下陪侍礼拜。

　　百官在思善门外按礼仪行礼。

　　第二天，百官进名举行拜慰天子、太后的奉慰礼。

　　在虞祭后的单日，举行卒哭祭，自此之后，停止无定时的哀至则哭，改为早晨晚上定时哭祭，卒哭祭礼仪与虞祭礼仪相同，从此罢除早晨晚上祭奠。

　　在卒哭祭的第二天举行配飨宗庙的柑飨祭，太常寺在太庙设置酒醴肴僎，如同四时祭祀的礼仪，设置鼓乐但不吹奏。

　　在午门外设仪仗卫士伞扇，内侍进献辇车于灵座殿前，皇帝穿衰服，拜四拜，号哭哀悼。

　　起身，哀哭停止，站在拜位的束面，面向西。

　　内侍请神位牌降下灵座升上辇车，到太庙进行宗庙配飨。

　　到思善门外，皇帝换上祭服，登上辖车，随同到午门外面，到神位牌所在车的前面跪下。

　　太常卿上奏请神位牌下辇车，皇帝俯伏，起身，捧着神位牌从左门进入，到赤色台阶上。

　　典仪官导唱“太宗文皇帝谒见宗庙”。

　　到庙前，内侍捧着神位牌到铺有锦褥的位置。

　　皇帝在后面行八拜礼。

　　拜见先代每位皇帝的神庙的仪式都相同。

　　内侍捧着神位牌面向北，太常卿站在坛台柬面，面向西。

　　宣唱“赐坐”，皇帝把圭插在衣带上，捧着神位牌安放在座上，到拜礼的位置行祭礼，如同四时祭飨的礼仪。

　　太常卿上奏请神位牌返回灵座，皇帝捧着神位牌从宗庙左门出，安放在御辇车上。

　　皇帝登上辖车跟随，到思善门下辖车，改换衰服，随着到灵座殿前。

　　内侍奉请神位牌下辇车，升上灵座。

　　皇帝从殿的左门进入，举行安神礼结束，脱下衰服回宫。

　　第二天，百官穿着素服举行进名安慰皇帝的奉慰礼。

　　丧后两周年举行祭礼，叫做大祥，供奉安放神位牌到太庙，礼仪详见庙制。

　　皇帝祭祀告神于灵座殿，皇太后、皇后以下各自在一座坛台祭祀，王府派官员共同在一座坛台祭祀，在京城的文武官员共在一座坛台祭祀。

　　自从神位牌请出灵座殿，内侍便撤除灵座、帷幄，在思善门外焚毁。

　　除丧服的禅祭，派亲王到皇陵举行祭礼。

　　洪熙元年，仁宗死。

　　皇太子从南京返回，到良乡，宫中纔发丧，宣读遗诏。

　　文武官员穿平常服饰在午门外拜四拜。

　　宣读完毕，号哭哀悼，又拜四拜。

　　改换成素服，在卢沟桥迎候皇太子，桥南摆设临时幕帐和香案。

　　皇太子到，穿平常服饰，到帐幕驻地拜四拜。

　　听候宣读遗诏，又拜四拜，号哭竭尽哀思。

　　换上素服到长安右门下马，徒步哭着走到宫门外，除去帽子，披散头发到灵柩前，行五拜三叩首礼，号哭竭尽哀思。

　　宫中从皇后以下都披发号哭。

　　皇太子到灵柩停放处的东面，拜见母后。

　　亲王依次拜见皇太子完毕，各自在灵柩旁边行祭告礼。

　　丧礼的仪式都如同旧礼。

　　只是改在京城朝夕哭临，众人聚集号哭哀悼三天，三天以后又改成朝临，即早晨聚集众人号哭哀悼七天而止，在京外只是朝夕哭临，即聚集众人定时号哭哀悼三天，没有朝临七天的礼仪。

　　文武官员一品至四品、受封号的妇女入内哭临，号哭哀悼。

　　除去丧服，礼官请皇帝穿浅淡色的衣服，戴乌纱翼善冠、黑角带，在奉天门处理政事。

　　巨官部穿浅淡色衣服，戴乌纱帽、黑角带，朝拜参见如同平常的礼仪。

　　退朝，仍然按礼制服完太宗的丧服。

　　皇帝说：“朕心怎么能够忍受，即使增加一日都比停止好。”仍然穿素服坐西角门，不敲击钟鼓，命令一百天以后再商议。

　　到一百天，礼官又请求驾临奉天门。

　　皇帝命令等候陵墓事完毕后再定。

　　在此之前，下诏营建献陵，皇帝召见尚书蹇义、夏原吉训论说：“国家用四海的富有埋葬亲人，哪里吝惜劳费。

　　然而古代的圣明帝王都依从节俭的制度。

　　孝子想永久保持他的亲人的体魄，也不想丰厚埋葬。

　　何况皇考的遗诏，天下的人都知道，应该遵循先人的志向。”于是建寝殿五楹，左右廊庶神厨各自五楹，门楼三楹。

　　它的形制比长陵速远减省，都是由皇帝规定策划。

　　吏部尚书蹇义等请求柑祭于太庙之后，穿素服驾临西角门处理政事。

　　到初冬、年底，举行四时祭飨礼。

　　呜钟鼓乐，穿黄袍驾临奉天门处理朝廷事务。

　　进行除去丧服的禅祭后，纔脱下素服。

　　皇帝听从他的请求。

　　童宗死，丧葬如同献陵的旧例。

　　只是改变受封号的妇女哭临，从三品以上纔参加。

　　英宗死，留下诏命束宫太子过一百天成婚，不能用宫妃陪葬。

　　宪宗即位，一百天驾临奉天门处理政事，典礼仪式全部用吉礼。

　　宪宗死，孝宗除去丧服之后，仍戴素色翼善冠，穿麻衣，系腰绖处理朝廷事务，不敲击钟鼓，百官穿素色服朝见参拜，一百天以后恢复常规。

　　弘治元年正月旦日，当时还没有到周年祭日，未行小祥祭，皇帝穿黄袍驾临朝殿接受朝拜。

　　第二天，仍然戴黑翼善冠，穿浅淡服，系犀带。

　　到二周年祭日，行大祥祭后，神位牌供奉安放在太庙及奉先殿。

　　到除去丧服举行禅祭之后，免于朝拜。

　　选择日期派官员到陵墓进行祭奠。

　　孝宗死，工部说：“大行皇帝遗诏说，念念不忘以节省用度爱护百姓作为根本。

　　敕命内府各司，凡是丧葬仪节随葬器物以及陵墓宫殿，务必节省办理。”礼部说：“丧期满一百天，按例应改变服饰，但是灵柩没有进入陵墓，请求仍然戴素翼善冠、穿麻布袍服、系腰绖，驾临西角门处理政事，不敲击钟鼓，百官仍然穿素服朝拜参见。”听从他们的请求。

　　从辞灵礼到虞祭礼到拊条礼，荣王都在陪祭之列。

　　随后王因疾病上奏免除。

　　礼部请求用驸马等官员捧持帛朝拜祖先，皇帝说：“朝拜祖先捧持帛，朕自己做。”出殡，亲王只送到大明门外面。

　　在途中以及到达陵墓聚集哭悼祭奠，都是护丧官施行祭礼。

　　以后便成为规定。

　　世宗死，命令免去封赐诰命的妇女哭临。

　　隆庆元年正月，不到二十七天，皇帝穿衰服驾临宣治门，百官穿素服、系腰绖向皇帝行奉慰礼。

　　出殡，皇帝举行遣发祭奠礼。

　　到朝祖时，便派官员捧持帛行礼。

　　灵柩到达顺天府，皇亲中有封号的妇女以及三品以上的有封号的妇女祭祀，其余都如同旧有制度。

　　光宗即位，礼部说：“丧服各代都有制度，而现在的丧服都是在孝宗时决定的。

　　因为孝宗笃厚于亲人，丧礼详细而且完备，所以武宗、世宗、穆宗三庙都宗法它。

　　现在遵守旧有制度，穿衰服驾临文华门处理政事，百官穿素服朝拜参见，等到灵柩出殡便除服。”皇帝听从。

　　明代从仁宗献陵以后，规定制度俭省节约。

　　世宗葬在永陵，丧葬制度纔开始奢侈。

　　到神宗葬在定陵，给事中惠世扬、御史薛贞巡视建陵工程，费用达到八百多万。