原文

  命有否泰,遇有屈伸。否与泰相翻,屈与伸殊贯。邀泰遇伸,不尽睿智;遭否会屈,不专肤蔽,何者?否泰 由命,屈伸在遇也。命至于屈,才通理壅,遇及于伸,才壅迹通。通之来也,非其力所招,壅之至也,非其智所回。势苟就壅,则口目双掩;遇必属通,则声眺俱明。

  故处穴大呼,声郁数仞;顺风长叫,音通百里。入井望天,不过圆盖;登峰眺目,极于烟际。向在井穴之时,声非卒嗄,目非暴昧,而闻见局者,其势壅也;及其乘风蹈峰,声非孟贲,目非离娄,而声彻眺远者,其势通也。

  买臣忍讥而行歌,王章苦寒而坐泣,苏秦握锥而愤懑,班超执笔而慷慨。当彼四子势屈之时,容色黧黑,神情沮忸,言为飞砾,行成狂狷,发露心忧,影销貌悴,引叹而雷转,喷气则云涌,如骐骥之伏于盐车,玄猿之束于笼圈,非无千里之駃,万仞之犍,然而不异羸钝者,无所肆其巧也,何异处穴而望声彻,入井而欲睇搏哉!及其势伸志得,或佩锦而还乡,或声玉于廊庙,或合纵于六国之内,或悬旌于昆仑之外,当斯之时也,睿彩光液,神气开发,言成金玉,行为世则,乘肥衣轻,怡然自得,漂若轻鸱之泛长波,沛若吞舟之扬大壑,何异顺风而纵声,登峰而长晒!人犹是也,而昔如彼,今如此者,非谓昔愚而今贤,故丑而新美,壅之与通也。

  水之性清动,壅以堤则波纽而气腐;决之使通,循势而行,从涧而转,虽有朽骸烂卉,不能污也。非水之性异,通之与壅也。人之通,犹水之通也;德如寒泉,假有沙尘,弗能污也。以是观之:通塞之路与荣悴之容,相去远矣!

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