一百二十四、《文木赋》

　　鲁恭王得文木一枚，伐以为器，意甚玩之。中山王为赋曰：「丽木离披，生彼高崖。拂天河而布叶，横日路而擢枝。幼雏羸鷇，单雄寡鴜，纷纭翔集，嘈嗷鸣啼。载重雪而梢劲风，将等岁于二仪。巧匠不识，王子见知。乃命班尔，载斧伐斯，隐若天崩，豁如地裂。华叶分披，条枝摧折。既剥既刊，见其文章。或如龙盘虎踞，复似鸾集凤翔。青緺紫绶，环璧珪璋。重山累嶂，连波迭浪。奔电屯云，薄雾浓氛。䴥宗骥旅，鸡族雉群。蠋绣鸯锦，莲藻芰文。色比金而有裕，质参玉而无分。裁为用器，曲直舒卷。修竹映池，高松植巘。制为乐器，婉转蟠䊸，凤将九子，龙导五驹。制为屏风，郁岪穹隆。制为杖几，极丽穷美。制为枕案，文章璀璨，彪炳涣汗。制为盘盂，釆玩蜘蹰。猗欤君子，其乐只且。」恭王大悦，顾盼而笑，赐骏马二匹。

　　一百二十五、广川王发古冢

　　广川王去疾，好聚亡赖少年，游猎毕弋无度，国内冢藏，一皆发掘。余所知爰猛，说其大父为广川王中尉，每谏王不听，病免归家。说王所发掘冢墓不可胜数，其奇异者百数焉。为余说十许事，今记之如左。

　　魏襄王冢，皆以文石为椁，高八尺许，广狭容四十人。以手扪椁，滑液如新。中有石床 、石屏风，宛然周正。不见棺柩明器踪迹，但床 上有玉唾壶一枚、铜剑二枚。金玉杂具，皆如新物，王取服之。

　　哀王冢，以铁灌其上，穿凿三日乃开。有黄气如雾，触人鼻目，皆辛苦不可入。以兵守之，七日乃歇。初至一户，无扃钥。石床 方四尺，床 上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠带剑。复入一户，石扉有关钥，叩开，见棺柩，黑光照人，刀斫不入，烧锯截之，乃漆杂兕革为棺，厚数寸，累积十余重，力不能开，乃止。复入一户，亦石扉，开钥得石床 ，方七尺。石屏风铜帐钩一具，或在床 上，或在地下，似是帐糜朽，而铜钩堕落床 上。石枕一枚，尘埃朏朏，甚高，似是衣服。床 左右石妇人各二十，悉皆立侍，或有执巾栉镜镊之象，或有执盘奉食之形。无余异物，但有铁镜数百枚。

　　魏王子且渠冢，甚浅狭，无棺柩，但有石床 ，广六尺，长一丈，石屏风，床 下悉是云母。床 上两尸，一男一女，皆年二十许，俱东首，裸卧无衣衾，肌肤颜色如生人，鬓发齿爪亦如生人。王畏惧之，不敢侵近，还拥闭如旧焉。

　　袁盎冢，以瓦为棺椁，器物都无，唯有铜镜一枚。

　　晋灵公冢，甚瑰壮，四角皆以石为玃犬捧烛，石人男女四十余，皆立侍，棺器无复形兆，尸犹不坏，孔窍中皆有金玉。其余器物，皆朽烂不可别，唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新，王取以盛书滴。

　　幽王冢，甚高壮，羡门既开，皆是石垩，拨除丈余深，乃得云母，深尺余，见百余尸，纵横相枕藉，皆不朽，唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色不异生人。

　　栾书冢，棺柩明器朽烂无余。有一白狐，见人惊走，左右遂击之，不能得，伤其左脚。其夕，王梦一丈夫，须眉尽白，来谓王曰：「何故伤吾左脚？」乃以杖叩王左脚。王觉，脚肿痛生疮，至死不差。

　　一百二十六、太液池五舟

　　太液池中有鸣鹤舟、容与舟、清旷舟、采菱舟、越女舟。

　　一百二十七、孤树池

　　太液池西有一池，名孤树池。池中有洲，洲上煔树一株，六十余围，望之重重如盖，故取为名。

　　一百二十八、昆明池舟数百

　　昆明池中有戈船、楼船各数百艘。楼船上建楼橹，戈船上建戈矛，四角悉垂幡旄，旍葆麾盖，照灼涯涘。余少时犹忆见之。

　　一百二十九、玳瑁床

　　韩嫣以玳瑁为床 。

　　一百三十、书太史公事

　　汉承周史官，至武帝置太史公，太史公司马谈，世为太史，子迁，年十三，使乘传行天下，求古诸侯史记，续孔子古文，序世事，作传百三十卷，五十万字。谈死，子迁以世官复为太史公，位在丞相下。天下上计，先上太史公，副上丞相。太史公序事如古《春秋》法，司马氏本古周史佚后也。作《景帝本纪》，极言其短及武帝之过，帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，下迁蚕室。有怨言，下狱死。宣帝以其官为令，行太史公文书事而已，不复用其子孙。

　　一百三十一、皇太子官

　　皇太子官称家臣，动作称从。

　　一百三十二、两秋胡 曾参毛遂

　　杜陵秋胡 者，能通《尚书》，善为古隶字，为翟公所礼，欲以兄女妻之。或曰：「秋胡 已经娶而失礼，妻遂溺死，不可妻也。」驰象曰：「昔鲁人秋胡 ，娶妻三月而游宦三年，休，还家，其妇采桑于郊，胡 至郊而不识其妻也，见而悦之，乃遗黄金一镒。妻曰：『妾有夫，游宦不返，幽闺独处，三年于兹，未有被辱如今日也。』采不顾。胡 惭而退，至家，问家人妻 何在。曰：『行采桑于郊，未返。』既还，乃向所挑之妇也。夫妻并惭。妻赴沂水而死。今之秋胡 ，非昔之秋胡 也。昔鲁有两曾参，赵有两毛遂。南曾参杀人见捕，人以告北曾参母。野人毛遂坠井而死，客以告平原君，平原君曰：『嗟乎，天丧予矣！』既而知野人毛遂，非平原君客也。岂得以昔之秋胡 失礼，而绝婚今之秋胡 哉？物固亦有似之而非者。玉之未理者为璞，死鼠未腊者亦为璞；月之旦为朔，车之辀亦谓之朔，名齐实异，所宜辨也。」