拟古四十一首 其一

天地形之大,阴阳气之尊。伊谁知此物,来自无极门。

清浊既莫离,动静互为根。大化去不息,至理亦长存。

彼哉虚寂子,已矣无复论。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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霅霅前溪白,苍苍後岭巍。
人疑槎上客,星合蚌中晖。
影转阑干迥,杯行漏鼓稀。
只知夸粉黛,不向桂边归。
袚除聊复对江亭,樽酒相从一笑倾。
那得引时仍此乐,况逢难弟与难兄。
潺潺暮雨檐间溜,滑滑春泥柳外声。
好在海棠红合泪,向人凄怆益多情。
典诰残于胜建,声诗失自韩齐。
一言蔽思无邪,三万解曰若稽。

山有嘉树,油然发荣。岂不欲静,风挠之鸣。我思我亲,颜猊日改。

子欲养之,亲不子待。呜呼噫嚱,孔怀孔悲。山高海深,孰堪喻之。

内而九藏,外而四体。皆亲之枝,同一根柢。根既拨矣,而枝独存。

夙夜哀号,莫达九原。白杨萧萧,泉扃夜閟。我亲我思,得无蕉瘁。

亲不可见,音容是求。求之不得,血泪交流。作亭墓隅,是曰风树。

仰之瞻之,心焉孔瘁。

紫荷盘若,向波心、溅溅鸿头高啄。满喙明珠三百颗,一夕秋风吹落。沙盎圆搓,麝汤旋煮,香喷佳人嚼。杯盘凉夜,楚江风味依约。今岁冷淡中秋,空*雨湿,坐久寒生幕。草草时新聊应候,儿子灯前欢噱。趁暖争拈,分朋*啮,翠屑纷如削。老夫旁看,苦吟思与韩较。

失足嗟何及,寸心难自明。昔惭殷义士,今愧鲁书生。

左衽非吾意,同袍盐此情。白丝一以染,祗恨玷生平。

欲问勾吴事,平墟一望中。水流空世德,云暗失遗宫。

药路遵微径,蛮荒溯古风。野梅香不断,樵唱入鸿蒙。

拔剑王郎歌莫哀,竹西今见画图开。好寻东阁题诗去,更约平山载酒来。

何处玉箫遗曲谱,谁家红药有池台。十年一觉扬州梦,头白惭无杜牧才。

平生尺剑众中师,臣子肝肠天地知。少壮金戈探虎穴,太平铠甲网蛛丝。

青衫白发尊前酒,紫塞黄云马上诗。今日又随天表去,梅花香里立沙墀。

行边宿国

幽禽疫耸双肩,晚花香褪妆钿,月淡烟寒水浅。远河如练。梦归的塞山前。

怀古疏翁命赋

翠芳园老树寒鸦,朱雀桥野草闲花,乌江岸将军战马。百年之下,画图留落谁家?
史氏导漳水。
西门溉河潮。
图始未能悦。
克终良可要。
拥锸劝年首。
提爵劳春朝。
平皋草色嫩。
通林鸟声娇。
已集故池鹜。
行莳新田苗。
何吁畚筑苦。
方驩鱼稻饶。

十年相隔忽相见,犹记书题独故人。京阙诗传多应制,里门禄建独荣亲。

梅花满映林霏传,柳眼初迷辇路春。知是高情难去住,此身谁是自由身。

朝来幽事动,良友过我早。清游敦宿昔,一雪晴正好。

逦迤城之南,几度略彴小。蹋冻乾藓坡,徙倚疏林杪。

涧风划松雪,残玉落翠纛。钱王此缔构,突兀双塔表。

劫火虽皴?,句勒犹夭矫。金容归浩空,追蠡翳勿考。

依稀景泰字,剔辨劳指爪。灵鳗应就蛰,寒甃慑深窅。

裴回日停午,古意益绵眇。高僧句通禅,心折玉局老。

月履疑往来,烟钟寂昏晓。久立肌骨森,烦虑脱如扫。

江光莹不遥,极目点云鸟。

江南好,众绿护平堤。挑菜儿童骑竹马,育蚕婢女掇桑梯。

村巷尽鸣机。

峭绝山根野水旁,栏干瞰水有山房。鱼藏似识秋风冷,僧睡那知世路忙。

金磬一声清恋竹,石矶数级碧皴霜。耻罍未忍轻归去,班嗣垂纶此兴长。

相守无欢悰,送子走马去。青枣不著花,纂纂在高树。

赤心持奉子,将子尚无吐。布褐有石交,簪带少肺附。

神明既不关,欢谑又何助。陈人负屯骨,握鉴定沟瞀。

薄植期前修,驽足切遐慕。回首一蹉跌,万事叹错迕。

期子金石坚,钦子文章富。惜子远行迈,郁勃发奇趣。

鹊山秋在朝,华不秋在暮。朝暮鹊华间,秋色眉棱度。

洒词搜清寒,渺渺澹思虑。维予砖瓦姿,磥砢掷霜露。

谁能不雕厉,辗转自耽误。诵子历下诗,得阴雨恐惧。

潘生珑无近情,此意或可语。索米良以艰,寄食岂容屡。

久羁童仆疑,习见亲昵斁。九十月之交,余亦奋南翥。

据城十万拥雄兵,要听将军奏凯声。底事一朝齐捲甲,江南愁杀庾兰成。

啼柳白门鸦,怕听他、古岸斜阳马首。转怅故人疏,凭谁话、榆影柴门非旧。

身将隐矣,近来不醉旗亭酒。唤起阶前猿鹤问,还肯劝君留否。

平江小艇迎潮,怪离歌倚棹,催人故骤。准拟乱山隈,扶犁去、苦索力耕无耦。

东华驴背,软尘几许征衫袖。烟雨他时归,记取添我,画图携手。

闻道仙人萼绿华,曾来此地访仙家。
青衣数十随行处,环佩纷纷香雾车。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

“求!尔何如?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

“赤!尔何如?”

对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

“点!尔何如?”

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”

曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣。”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”

“唯求则非邦也与?”

“安见方六七十,如五六十而非邦也者?”

“唯赤则非邦也与?”

“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

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