敬吟

人惟肖天地,亦具天地性。性无物不存,存性惟一敬。

心敬体不偏,情敬发必中。头敬形端直,鼻敬气肃静。

目敬无邪视,耳敬无妄听。口敬不妄言,身敬不妄动。

手敬容必恭,足敬容必重。瞬息敬存身,早作敬致用。

致用在天伦,天伦敬斯定。夫敬必先义,妇敬必从令。

子敬孝必隆,父敬恩必盛。臣敬百职修,君敬万邦靖。

兄敬笃其爱,弟敬谨其行。朋友以敬交,然诺必重应。

敬则伦理明,不敬百行病。仰惟古圣人,一敬更相命。

尧钦帝之宗,舜恭明两并。祗台念禹德,日跻有汤圣。

文王安敬止,武王勉敬胜。笃敬传孔业,敬德著周政。

敬惟群圣枢,大训迭辉映。下逮河洛儒,绍统开迷径。

整肃严堤防,主一谨操柄。惺惺不昏昧,收敛无馀剩。

用力在斯须,百体孰敢横。圣途渐可登,圣言良可證。

一敬苟不存,万欲皆奔纵。身心坠卑污,纲常灭天正。

禽兽将同归,人类孰与共。噫嘻敬怠间,狂圣越天阱。

法言述圣谟,匪曰小子佞。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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皓白有真色,澹泊非世味。谁能听蛙淫,唤汝作鼓吹。

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经年一笑随蓬转,隔岁无书恨雁稀。饮罢屠苏不成醉,南云回首独依依。

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局促辕驹奚足数,当年何德可流风。五代世家羞并纪,且从杂传附时雄。

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园清无瑕二三月,时见游丝转空阔。
谁人写此一段奇,著纸春风吹不脱。
纷纭纠结疑非书,安得龙蛇如许癯。
神纵政喜索不断,老眼只愁看若无。
定知苗裔出飞白,古人妙处君潜得。
勿轻漠漠一缕浮,力道可罣千钧石。
睠予弟兄情不忘,轴之远寄悠然堂。
谢公遗髯凛若活,卫后落鬓摇人光。
翻思长安夜飞盖,醉哦声落南山外。
乱离契阔三十秋,笔意与人俱老大。
政成著脚明河津,外家风流今绝伦。
文章固自有机杼,戏事岂足劳心神。

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骐驎腰袅世常有,伯乐不生淹栈豆。歘见此图神自王,权奇磊落龙为友。

隅目晶荧生紫图,锦毛错落蒙清霜。霜蹄蹙踏寒玉响,雾鬣振动秋风凉。

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两黄将军并千古。

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