行台杂咏简黄宪长暨诸宪僚二十首 其十五

耿耿江湖意不忘,频年草疏奏明光。行台夏日看时物,最爱葵花向太阳。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。
谷口好泉石,居人能陆沈。牛羊下山小,烟火隔云深。
一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。
涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。
若说故园景,何止可消忧。买邻谁欲来住,须把万金酬。屋外泓澄是水,水外阴森是竹,风月尽兜收。柳径荷漪料,灯火系渔舟。
且东皋,田二顷,稻粱谋。竹篱茅舍,窗户不用玉为钩。新擘黄鸡肉嫩,新斫紫螯膏美,一醉自悠悠。巴得春来到,芦笋长沙洲。
良犬不取鼠,其人苦尤之。
近识固未辨,善相又能知。
在鹿忘守八,挃足乃焉而。
士有相功名,局缩秉书诗。
憔悴未得展,磬折忽言卑。
举酒一以赠,愿无羞尔为。
西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无著心亦空,
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。
乐天名位聊相似,却是初无富贵心。
只欠小絩蛮素在,我知造物爱公深。

天命谅靡易,富贵安足陈。自昔慕豪胜,重义还轻身。

整辔逾巩洛,驱车入咸秦。立观青云上,驰步要路津。

射策报明主,投书干大臣。身为五侯客,家与七贵邻。

杯酒纵经过,冠盖罗逡巡。顾盼生光彩,吹嘘借阳春。

各矜意气好,自比骨肉亲。时事多变异,交道亦湮沦。

要盟等金石,弃掷同灰尘。赤心不足恃,白头更如新。

归来嗜藜藿,偃仰随松筠。始知葵槿甘,不若兰桂辛。

愿从白屋士,请谢玉堂宾。

手种江头树,成林已数秋。寄言樵采客,留系木兰舟。

曹植波澜元自大,嵇康礼法若为周。试携诗律摧坚敌,绝似乃翁平贝州。

日莫空街生白烟,归来羸马不胜鞭。明朝又逐鸡声起,孤负日高花影眠。

夜来霜拂帘旌,淡云丽日开清晓。香貌金暖,冰壶玉嫩,佳辰寒早。橘绿橙黄,袖红裙翠,一堂欢笑。正梅妃月姊,雪肌粉面,争妆点、潇湘好。
莫惜芳尊屡倒。拥群仙、醉游蓬岛。东床俊选,南溟归信,一时俱到。鬓影摇春,命书纡锦,子孙环绕。看他时归去,飞觞石涧,侍甘泉老。
金风飒已起,还是招渔翁。携酒天姥岑,自弹峄阳桐。
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。
偶来云卧紫霄宫,露洗瑶台月浸空。
夜半星官朝北斗,步虚声在万花中。

千里人随去雁沉,三生怨比落花深。春风若上真娘墓,一滴村醪要自斟。

玉貌何曾为浣沙,只图勾践献夫差。
苏台日夜唯歌舞,不觉干戈犯翠华。
未穷双佛刹,先到一渔家。
山雨已残叶,溪风犹落花。
汲泉沙胍动,敲火石痕斜。
应是任公子,竹间曾煮茶。
桃叶山前宫漏迟,宫人傍辇持花枝。
君王喜凭绛仙立,殿脚争画双长眉。
欲抱琵琶弹出塞,结绮临春时事改。
井边忽见张丽华,忍听后庭歌一再。
诗里玄机海样深,散于章句敛于心。
会时要似庖丁刃,妙处应同靖节琴。
韵胜想君言外得,字新令我意边寻。
痴人说梦终难信,何日樽前取次吟。

何处秋风夜转蓬,客思缥缈静闻钟。笙吹石磴俨仙子,钥扣梵林逗远峰。

鱼自亲人添俗唤,珠还额佛漫留踪。髯翁现偈兼泉涌,滴滴醍醐想玉容。

  去新城之北三十里,山渐深,草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松,曲者如盖,直者如幢,立者如人,卧者如虬。松下草间有泉,沮洳伏见;堕石井,锵然而鸣。松间藤数十尺,蜿蜒如大螈。其上有鸟,黑如鸲鹆,赤冠长喙,俯而啄,磔然有声。

  稍西,一峰高绝,有蹊介然,仅可步。系马石觜,相扶携而上,篁筱仰不见日,如四五里,乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎,与之语,愕而顾,如麋鹿不可接。顶有屋数十间,曲折依崖壁为栏楯,如蜗鼠缭绕乃得出,门牖相值。既坐,山风飒然而至,堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊,不知身之在何境也。且暮,皆宿。

  于时九月,天高露清,山空月明,仰视星斗皆光大,如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛,声切切不已。竹间梅棕,森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明,皆去。

  既还家数日,犹恍惚若有遇,因追忆之。后不复到,然往往想见其事也。

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