薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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有峰巍然，嵑?连蜷。苍翠著人，霭如县云。始孰为之，殆二气之絪缊。
絪缊来兮知几年，至今瑞气仍油然。雾非雾，烟非烟。
莫教一日忽飞去，散在人间作霖雨。
铅汞了无质，炉鼎假安名。殆因动静迷人，不觉堕声闻。这个先天妙理，日用着衣吃饭，相对甚分明。接物应机处，不动感而灵。不是心，不是佛，匪为金。明加眼力，莫教错认定盘星。片片迷云涣散，湛湛禅天独露，个是本来真。风定浪头息，月满水光清。
红雨满江蝉咽树，牂江东下无停处。我来端溪几何时，我今未归君何去。
屈指才计一月耳，邂逅便订千秋心。酸言字字贯金石，高文言言振琅琳。
王孙老矣不免饿，茫茫四海谁知音。探囊岂有缠腰贯，倒箧只存掷地金。
金声掷地无人识，明月夜光应自惜。君今去我更何言，惟有把君诗过日。
只今诸侯多好贤，往往夸客罗鲭筵。请君掉头更勿顾，家山归去看龙眠。
桃花沜畔垂云麓，下视余子徒碌碌。他日寻君路不迷，但指啸声出林木。
稽首圆通圆觉王，圆合一切救有情。圆修自性妙湛然，假以音声而说法。
众生闻音得悟解，非色非空二非尘。方便无边行法门，成就如来大圆智。
稽首巍巍观世音，證入如是秘密门。于一尘中现多身，于多刹尘现一相。
于不可说微尘劫，而救不可说众生。发起耳根真实门，不与世间相流转。
世閒声论已宣明，声无无灭有非生。生灭二谛悉圆离，六根由是皆解脱。
奇哉庆喜最多闻，不知闻性常周普。因钟而闻佛所呵，不应更立钟之事。
当知金钟不可舍，能于末劫救沈沦。茫茫六道迷昏衢，得见钟声为慧日。
悲酸恶趣忍泪中，得凭钟声超彼岸。钟声有是大福力，能越苦海如智航。
我愿一切诸众生，闻是钟声同證觉。
贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。
寒江潋滟波纹微，樯乌瑟缩冻不飞。舟中小奚见未见，以手笑指江豚肥。
行年十八初渡此，欲纪往躅皆依稀。南人北去走燕市，大抵多坐寒与饥。
我今已耄复问渡，焦裴揖我开丹扉。渔舟竞挽自高下，导我出入浮晴霏。
须臾亲知下瓜步，欢然款洽谭成围。殷勤相视各一笑，笑我白发犹行衣。
堤防津吏有慧眼，要识紫气来相鞿。家儿携孙昨送我，期我十日行东归。
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