薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
妙中妙兮玄中玄。
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学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
妙中妙兮玄中玄。
旧日潘怀县，长怜簿官卑。清秋一摇落，绿鬓两衰迟。
今代诸孙在，遗风百世知。四声鬓激烈，九折诉嵚?。
锻鍊心成癖，磨砻句少疵。欲赓彭泽事，重和大苏诗。
得也聊三士，安之岂二宜。慇勤倩蛮素，唱我反骚辞。
空翠分烟，秋痕蘸水，芦湾篷背低亚。照影盟心，恰好镜澜堪借。
向回汀、蓦地寻来，倚柔舻、消然歌罢。吟社。唤香山玉局，紫鸾飞下。
我亦幽怀暗写。听灵苑清钟，旧欢都谢。修竹祠荒，争得澹妆人迓。
待安排、画鹢闲身，尽消领、冷鸥情话。休暇。奈文书遮眼，漏沈遥夜。
疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
道僻惟忧祸，诗深不敢论。扬雄若有荐，君圣合承恩。
旧论已浮海，此心犹滞秦。上僚如报国，公道岂无人。
岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。
道僻惟忧祸，诗深不敢论。扬雄若有荐，君圣合承恩。
旧论已浮海，此心犹滞秦。上僚如报国，公道岂无人。
岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。
霹雳斧，行天诛，百灵奔走群丑除。磔枭獍，醢䝟貐，招徕角端舞驺虞。
日月两山明，畏境成康衢。
古人善观人，其孚如视龟。后是数十年，理事可逆推。
何尝爽分寸，自足制盈亏。夏童昔跳踉，势将撼边垂。
生子实不令，貌求惟有几。虎欲既逐逐，狐行亦绥绥。
于时曹侍中，中山拥旌麾。相逢輶轩使，王鬷贰三司。
谓言国若鼎，寘安毋易危。人才出试可，边患稔愆违。
消衅必思豫，恃吾有足支。西枢本兵地，举纲振其维。
迟当属之子，在子究所施。鬷虽践枢筦，夏强适斯时。
谋弱遂弗振，斥去乃其宜。亿言不幸中，国岂终莫医。
坡翁忠义人，闻之为愕眙。写寘尺纸中，示作垂世规。
流传百年后，引贯珠累累。清夜一发楮，光晶射南箕。
我观与众异，慨今谁致之。自古泰治世，守道在四夷。
滥觞起毫芒，流末诚渺瀰。猗那久不作，国蹙祚已移。
展卷怀所钦，凄风振庭枝。
别离频对酒，去住惜分襟。
楚水归帆远，吴门驿路深。
晓钟孤客梦，寒月故乡心。
为语同袍者，愁多莫苦吟。
楚水归帆远，吴门驿路深。
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为语同袍者，愁多莫苦吟。
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