再用前韵三首 其一

风纪都应属内台,官清公道一时开。科条自是明天讨,门馆何由有货来。

声誉已知驰峻极,文章况复动昭回。不须遍揽江湘辔,坐见澄清匝九垓。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱。
江头橘树君自种,那不长系木兰船。

髯郎高卧元无恙,何日湘滨具一舟。肯约春风同过我,为公酾酒炙肥牛。

萱死兰枯及老堂,翩翩丹旐逐风翔。冰间鳞跃悲馀阁,纸上鸾回閟古囊。

年过九龄今代少,家留一桂异时芳。衰宗自恨通姻晚,不及陶家馔客觞。

独上小楼春欲暮,愁望玉关芳草路。消息断,不逢人,却敛细眉归绣户。
坐看落花空叹息,罗袂湿斑红泪滴。千山万水不曾行,魂梦欲教何处觅?
若被淮西市,苛留江表船。
闻村红酒贱,看网白鱼鲜。
元是沧浪客,况逢花柳天。
山川嗔老我,醒眼对风烟。
解缆鸾溪北,浮舟雁汉东。
才逢一日顺,却阻四程风。
万事乘除里,千年瞬息中。
请君明著眼,造物一狙公。

赐履因齐国,分枝自宪宗。能言皆诏予,广斥尽疏封。

地号东秦古,王称叔父恭。穿池通海气,起榭出林容。

岳里生秋草,牛山见夕烽。蛇游宫内道,鸟啄殿前松。

失国非奔莒,亡王不住共。雍门今有叹,流涕一相逢。

昨夜银屏透峭寒。朝来庭霰绕阑干。天涯遥忆漫相看。

千里不分鸾袖色,三湘欲断雁书难。碎琼杂佩舞珊珊。

袯襫但多于耜者,犀渠不见弄兵人。盈畴云子岁不恶,父老却谈今使君。

玉阑干,金甃井,月照碧梧桐影。独自个,立多时,
露华浓湿衣¤
一向,凝情望,待得不成模样。虽叵耐,又寻思,
争生嗔得伊。
三十六宫秋夜永,露华点滴高梧。丁丁玉漏咽铜壶,
明月上金铺¤
红线毯,博山炉,香风暗触流苏。羊车一去长青芜,
镜尘鸾彩孤。

亭下人家带远岑,乔林无处不沈沈。垂杨拂岸青归候,繁杏依村鸟度音。

桥外行人寻旧侣,湖边逸客散幽心。江南绝胜应难纪,何似图中景更深。

扁舟过海岛,风便一日耳。咫尺不可期,波涛四十里。

朅来鸡山下,共浴桃花汤。洗尽尘土骨,心期云水乡。

夜梦挂席南斗傍,金山寺影水中央。海云嘘蜃化楼阁,撞钟击鼓闻海阳。

施食狎鸥沾法味,衔花驯鹿散天香。夕阳万顷鹘没处,水涵天影青茫茫。

临风朗咏太白句,鸟飞不尽吴天长。海山道人种白玉,碧眼方瞳照岩谷。

遗我天书三十六,模糊尘眼不可读。醉乘天上紫玉麟,一问东海青童君。

天风吹衣毛骨冷,银河倒浸扶桑云。麻姑两鬓垂秋霜,人閒沧海变耕桑。

归来笑抚灵松下,春风几度桃花坞。

何处林塘好卜邻,清江绕屋净无尘。定巢新燕浑如客,汎渚轻鸥不避人。

杨柳作花香胜燕,鲈鱼上钓白于银。春风无限沧浪意,欲向汀洲赋《采蘋》。

高秋明远水,水上见人家。津树迎船下,村烟带浦斜。

野童樵曲岸,江女浣晴沙。便觉乡园好,何须泛海槎。

君臣垂令名,千载不偶然。
先生固尚志,光武亦下贤。
斯人化去久,惟有丘陇存。
髑髅已成泥,清风播椒兰。
先生汉之龙,当与造化旋。
胡为抱明珠,终身堕深渊。
云台空自高,视之若轻烟。
归耕富春山,高卧无迍邅。
服我羔羊裘,还君鵕鸃。
脱去金笼头,不受牧者鞭。
滩水清见石,客星长在天。

旧日常随玉辇游,朝钟暮管夜箜篌。闲来细语繁华事,不尽神宗四十秋。

峰势长江矗,涛飞天外声。潜虬能护法,徵士独留名。

塔宇金山寺,人家铁瓮城。凭高一耸目,东望海云平。

移来琼岛是何年,积素凝华入望妍。瑞数碧鸡开运会,城依元圃说桑田。

玉山岝崿光相映,银海波涛势欲连。不信炎方寒起粟,燕云迢递近中天。

水田十亩山人宅,茅屋三间处士家。留客共餐篱下笋,呼儿频煮雨前茶。

绿摇荷盖添新涨,红掩柴门带晚霞。自识南塘村外路,莫嫌乘兴就黄花。

书罢题钟字,要君知妆心。
虽然非白雪,却是重黄金。

  晏子将使楚。楚王闻之,谓左右曰:“晏婴,齐之习辞者也。今方来,吾欲辱之,何以也?”

  左右对曰:“为其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰:‘何为者也?’对曰:‘齐人也。’王曰:‘何坐?’曰:‘坐盗。’”

  晏子至,楚王赐晏子酒。酒酣,吏二缚一人诣王,王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”

  王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”

  晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”

  王笑曰:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。”

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