人生百岁，离别易，会逢难。无事日，剩呼宾友启芳筵。星霜催绿鬓，风露损朱颜。惜清欢。又何妨、沈醉玉尊前。
只应绿士苍官辈，却解从公到雪霜。
古今纷变态，兹道长若兹。处世或穷达，否泰各有时。
岂无磨与涅，贵在不磷缁。达人乃大观，曲士多致疑。
所以古圣贤，立此垂世辞。慇勤论出处，欲使学者思。
周公尚居东，仲尼岂余欺。愈钝久乃利，臲卼当安之。
我亦道穷者，欲赋鸱鸮诗。
抱琴游帝里，一帽两靴尘。忽忆归金濑，还谋老玉宸。
鱼分仙涧月，虎让古山春。伏事陶弘景，终非是俗人。
柳色初青草渐茸，春寒犹勒杏花风。新烟院落清明后，过雨园林罨画中。
洛社衣冠今日再，兰亭觞咏此情同。吾年最老身仍健，更向尊前借酒红。
不羡惊凡目，宁辞涧壑滨。古枝横卧水，香雪远寻人。
冒腊垂垂发，迎春故故新。径须愁遽别，邂逅且相亲。
朝阳出东方，仪凤正皇皇。凤鸣自有时，得时为休祥。
会看日中天，普照弥八荒。照见箫韶鸣，五彩成文章。
宣尼有遗叹，礼乐空虞唐。何期千载下，重见春官堂。
风林发松籁，雨砌长苔衣。
殿古灯光定，房深磬韵微。
秋风动归兴，一锡向空飞。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
