赵氏双桂轩

赵公二子美无度,双桂名轩拟弟兄。已信结根同得地,更怜交叶总含清。

肯随桃李争颜色,要与松篁一性情。笑煞田家紫荆树,却从憔悴复重荣。

龚诩
龚诩(1381~1469)明代学者。一名翊,字大章,号纯庵,南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。建文时为金川门卒,燕兵至,恸哭遁归,隐居授徒,后周忱巡抚江南,两荐为学官,坚辞,有《野古集》。
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厌尘小雨润生寒,云影澄鲜月正圆。十里绮罗春富贵,千门灯火夜婵娟。

香街宝马绮琼辔,辇路轻舆乡翠軿。高挂危帘凝望处,分明星斗下晴天。

郑子喜论兵,魁然万人敌。
尝持一尺箠,跨马河南北。
方今边利害,口手能讲画。
疑师谷城翁,方略已自得。
天兵卷甲老,壮士不肉食。
低徊向诗书,文字锐鑴刻。
科名又龃龉,弃置非人力。
黄垄雕罽裘,逆旅同偪仄。
秋风吹残汴,霰雪已惊客。
浩歌随东舟,别我无惨恻。
闽生今好游,往往老妻息。
南陔子所慕,天命岂终塞。

唱彻阳关泪未乾。功名馀事且加餐。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。

今古恨,几千般。只应离合是悲欢。江头未是风波恶,别有人间行路难。

长风吹雁,飞云横鹢,浮天万里无休。独夜梦魂,千山鳞甲,繁笳暗入边愁。

来作步虚游。正月明湘佩,霜拭吴钩。元鹤声声,十三屏外,唳清秋。

狂吟击楫中流。问蓬莱左股,残画谁收。挥扇顾荣,登楼王粲,兹行不为封侯。

吹笛唤潜虬。要赌将黄海,还与沧洲。甚日鸱夷共君,晞发五湖舟。

高标离立入檐长,已有清阴近画堂。别后又看新子结,风生满院散天香。

青山吐白玉,团栾光万顷。何时飞来峰,著此破昏暝。

料想清夜阑,主人深自领。安得招欢伯,三人成对影。

骥騄蚁垤空,莫干犀革断。人材必超轶,物理乃融泮。

先生廊庙具,冰雪自湔盥。十年处䌓剧,风力济详练。

堂堂八面敌,了了一笑粲。云中国西邑,食货资转挽。

中台辍之去,正倚咄嗟办。从容九年蓄,坐想出鞭算。

向来盐铁使,绪业著家传。春朝观上计,广厦奉閒燕。

行矣需诏除,鹓行耸荣观。

名山隔岁与心期,古寺经过再赋诗。僮仆解装先藉草,主僧留客旋烹葵。

泉鸣涧壑秋生驶,树隐房栊日上迟。岂独有缘参法界,同行吏部共襟期。

侵晓阴云四望垂,乍明还暗马行迟。苦风冷雨濠梁道,正是居人梦客时。

匡庐之山高几许?香炉峰入青云里。云里仙家传姓张,直向峰头开草堂。

堂前杏林接原野,尽是居人为栽者。东风吹春春不住,千树万树飞红雨。

红雨飞残碧玉枝,黄金子结何离离。仙翁富此知何用,年来半与贫穷共。

贫者不困病者痊,感恩欲报良无缘。但愿花开复结实,仙翁一住三千年。

伊谁画此鹤,千载遗陈生。飘飘有仙气,相顾移蓬瀛。

高吭修胫若长鸣,磊落昂藏睥太清。思凌霄汉不飞去,若有待者台阶平。

群真昔朝上帝所,郁罗萧台隔风雨。鸾骖凤驭自钧天,却载瑶笙来下土。

寥廓馀音世罕闻,聋听瞽辨徒纷纭。南岳真人既旋迈,五色云霞散华盖。

棋声一响阑干空,人境皆非城郭在。自脱红尘世网中,直来玄圃沧洲外。

陈生一从魏伯阳,上虞学道期翱翔。栖真笠泽瑞云观,长对此鹤悬斋房。

坐读参同玩周易,造化机关洞探赜。乃知薛公画向通泉壁,十一通灵今绝迹。

故为此鹤成爱惜,孰云道士青城客。久欲归赴玉局弈,但留壁间箭一只。

海尘茫茫薄日色,何天一方来叹识。便冲碧落万里展雪翼,图南不使鹏先得。

湖光拍天浮竹洲,隐然一面城之幽。
中有高士披素裘,我欲从之恐淹留。
探囊百金办扁舟,又烦我友著意修。
微风一动生波头,飞棹来往倦则休。
兀兀坐曹如系囚,吏余只有万斛愁。
一生安坐无几求,今日栖迟如置邮。
脱帽露顶固狂流,俯首折腰亦可羞。
誓将入海登之罘,弃置人閒绕指柔。
苍然暮色下羊牛,出处语默两悠悠。
九原可起柳柳州,燕坐相与未始游。
名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。

岩石无名誉,栖迟谷口耕。锄犁春雨暗,机杼夜镫明。

礼典传家事,徵书畏友生。汾亭鼓琴意,垂钓岂关情。

田小三郎唱得工,七姊妹花开欲红。
林静三更鹧鸪月,溪腥一阵鸬鹚风。

卫河依旧水悠悠,人事兴衰一转头。故邸残花前度梦,高坟宿草几回秋。

五君久避山王贵,二水遥怜汴泗流。铁佛祠旁三太息,老僧犹自话徐州。

抱玉岩前桂叶稠,碧溪寒水至今流。空山落日猿声叫,疑是荆人哭未休。

冒絮支床叹索居,惊人几卷谷皮书。席门间纳先生履,蓬户聊停长者车。

草草淹留成小坐,匆匆惜别愧相于。空留丁卯桥边话,夜雨西窗冷蠹鱼。

山川异域,风月同天。
寄诸佛子,共结来缘。

  臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。

  窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。

  伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。

  臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条晁、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明,成治功于岁月。臣等不胜区区之意,取进止。

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