李吕（1122—1198）生于宋徽宗宣和四年，卒于宁宗庆元四年，年七十七岁。端庄自重，记诵过人。年四十，即弃科举。好治易，尤留意通鉴。教人循循善诱，常聚族百人，昕夕击鼓，聚众致礼享堂，不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷，《国史经籍志》传于世。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
昨朝新得蓬莱书。
彼美司晨族，胶胶职效鸣。为怜君子操，宁乏小人羹。
恩重栖时稳，心危失旦惊。未甘乌转夜，聊学雁全生。
结客观酣斗，要君事割烹。那知竞辰子，力学务时成。
杨柳阴阴宪府深，读书因见圣贤心。钟期去后今千载，谁复人间是赏音。
君从匡庐来，啸歌白云乡。白云千叠可揽结，九江秀色何苍苍。
云之来兮茫洋，云之去兮不可以将，触石而起随风飘扬。
问君结巢向何许，洞门遥架三石梁。薜荔为藉兰为房，明月为佩青霓裳，飘然远在天中央。
手招云中君，为我吹笙簧。朝日射五色，烂然成天章。
将西息乎昆崙之墟，南憩乎天台之阳。于以卧八极游四方，锦屏倒照秋水光。
雪片吹落瑶花香，俯视六合中烟尘浩茫茫。泰山忽破碎，海水成枯桑。
燕鸿越鸟无定栖，凤凰麒麟安可常。我欲呼谪仙拾琼芳，援斗杓，酌桂浆。
却上匡庐望三湘，湘水深，九嶷长，云之巢，安可忘。
客来为说淮南事，白骨如山草不生。翻覆几回云雨手，登临无限古今情。
长街竟日人烟回，小市通宵鬼火明。欲省先茔归未得，悬河老泪若为倾。
六月王师晓出征，将军李广旧知名。燕然今去承推毂，天讨由来是应兵。
万里若能褫逆胆，此生真不愧虚行。乘时勒石非难事，急为长杨一请缨。
旧家流派出天潢，往事秋来可断肠。宫树春深迷汴水，海潮风起暗钱塘。
星垂五彩天文焕，道启诸贤国运康。犹有云仍已为庶，细书家谱泪浪浪。
