此词步秦观《千秋岁·谪虔州日作》原韵,写妇人闺思。
上阕写思妇睡觉的慵懒情态:她上半身探出曲屏之外,唇上的朱红已经褪色。枕上只见簪发的玉钗,却不见了系罗衣的、用五色丝线作穗的流苏带子。佩饰物的零乱,人物的怠倦将一种“剪不断,理还乱”的纷纭春思,破碎芳心形象化了。末句忽作诘问之辞,试问今人之秀整谁可与匹?秀整,风流俊逸貌。晋人温峤被认为风仪秀整,人皆爱悦之(见《晋书·温峤传》);《唐书·汝阳王琎传》载,王“眉宇秀整,性谨洁善射”,可见此指思妇春心所系之情人。
下阕忆及湘水之滨的一次幽会。当时自己正擎着一把轻罗作的小伞,所有细节都历历在心,如今孤居独处,竟怀疑那不过是巫山之梦。春宵苦短,春光易尽,而柔情不改。这里“十分”对“一点”,突出春之浓,情之专;“易尽”对“难改”,强调欢会之短暂,情爱之绵长。反义词从两极合成了“情”的强劲的张力。
末句宕开,“却随恨远连云海”,情含无限,尺幅千里,大有“篇终接浑茫”之势。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》以忘情绝爱是佛之所训,惠洪身为衲子,词多艳语而批评他。宋吴曾《能改斋漫录》则称之为“浪子和尚”。唯宋许彦周云:“上人(指惠洪)善作小词,情思婉约,似秦少游,仲殊、参寥皆不能及。”(《许彦周诗话》)
惠洪俗姓彭,少时为县小吏,知书,又精医理,受知于黄庭坚(1045-1105),大观(1107-1110)中,他才“乞得祠部牒为僧”,半路出家,或尘心未泯。但当时高僧,亦不拒绝用艳诗说法,如宋孝宗时中竺中仁禅师即引“二八佳人刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意,尽在停针不语时”说禅理。可见当时诗僧对待艺术和宗教生活有着双重的标准。
蕲年宫外八川流,辇道环通遍雍州。万里鼋鼍横碧海,六王钟鼓在朱楼。
地中阙表终南胏,天上城开太华旒。独令上林辞赋客,曲江萧瑟不胜愁。
谁为双眼青,自失两鬓黑。溪山招客子,占胜清凉国。
古人如可作,晚岁意何及。是中但可饮,慎勿忘酒德。
酒酣动长忿,惊问兵谁勒。
吴头楚尾秀山川,一分才华占得全。和气暖敷冬有日,清风寒压瘴无烟。
分麾共领南门钥,簪笔终归北阙天。寄语江阳夷落道,安排春织待新编。
燕舞莺娇,看韶光又是,清明时节。乍捲湘帘春昼永,病体素罗犹怯。
恨写孤桐,书传只雁,字字伤离别。栏杆徙倚,一腔心事难说。
繁华瞬息当年,旧游回首,惟有西楼月。亲老北堂违菽水,望里暮云遮叠。
事业无成,红颜易改,风景摧心折。珠沉璧委,恐惊明镜容发。
汝祖金陵小司马,移家始傍梁溪居。不事毛锥始说剑,男儿塞上当捐躯。
襄阳法曹年少日,貂珰尽屈诸司膝。唯公倔强杀其奴,脱走京师归请室。
请室朝朝复暮暮,手把《阴符》自笺注。百年兴废总了如,九边厄塞能指数。
温旨重宽直节臣,芙蓉湖上几垂纶。援边忽奉勤王檄,应诏还留报主身。
万金散尽酬死士,死士曾无一人死。偏师才出复回旋,西风泪落桑乾水。
破耗军需罪不宥,权奸在路天无昼。锻炼谁当杨魏先,覆车几作熊王后。
信邸龙飞再赦还,还家常忆玉门关。壮心未展英雄死,孙子飘零衣食艰。
送君东行在歧路,努力功名莫返顾。浊酒今朝赠一觞,宿迁城外潇潇雨。