寄崇梵僧

崇梵僧。
崇梵僧。
秋归覆釜春不还。
落花啼鸟纷纷乱。
涧户山窗寂寂闲。
峡里谁知有人事。
郡中遥望空云山。
王维
  王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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倦听蛩砧,初抛纨扇,隔浦乱钟催晚。湘蒲簟冷,楚竹帘稀,窗下乍闻裁翦。倦柳梳烟,枯莲蘸水,芙蓉翠深红浅。对半床灯,虚堂凄寂,近书思遍。
夜漏永、玉宇尘收,银河光灿。梦断楚天空远。婆娑月树,缥缈仙香,身在广寒宫殿。无奈离愁乱织,藉酒销磨,倩花排遣。渐江空霜晓,黄芦漠漠,一声来雁。
一檐晴色好相陪,可意人能几度来。
便觉酒香随意动,共将书气拓尘开。
有生盍作无生看,未晚何妨到晚回。
安得分时皆是趣,停云归鸟亦悠哉。
聚散几匆匆,真如醉梦中。
分虽甥舅异,情实弟兄同。
坐夜镫前雨,嘘春扇底风。
伤心今已矣,庭草泣秋虫。

著作穷愁寄此生,风波悟得死生情。也知李广功名薄,不为虞翻骨相清。

绣岭斜阳伤立马,断桥斗酒怅闻莺。明朝解缆遥天际,别馆琼花好听筝。

送君向河岳,归思渺难堪。回首鸿初北,当歌月正南。

宫云飘祖席,御柳驻征骖。去后听黄鸟,芳菲谁共探。

微雨发春妍,东风花外软。艮朋约佳游,遥指莫釐巘。

平生山水心,老脚肯辞茧。壶觞纷提携,曲磴屡回转。

小憩山之腰,秘境渐披蒇。紫翠盖幢翻,青黄绣裀展。

须臾造其颠,四顾目尽眩。太湖小汀滢,风帆时隐见。

吴门俯可掇,越峤杳堪辨。摩挲旧题名,班驳半苔藓。

日斜下山椒,窅尔迷近远。问途值樵夫,失脚悔已晚。

悬厓飐伶俜,绝壑窥淟涊。熹微认前村,山寺吠鸣犬。

解衣得槃礴,仰视坐犹喘。韩公镌华岳,正自恐不免。

登高弗知厌,持用戒轩冕。

四柳危亭坐晚阴,殷勤鸡黍故人心。儿孙满眼田园乐,花木成阴年岁深。

十亩苍烟秋放鹤,一帘凉月夜横琴。家山活计良如此,归兴秋风已不禁。

江水江花绕大堤,太平歌舞习家池。而今风景那堪画,落日空城鸟雀悲。

欲搜春草池塘句,药裹关心梦不成。

暖岁节物早。
万萌迎春达。
春风夜{女便}娟。
春雾朝晻霭。
软兰叶可采。
柔桑条易捋。
怨咽对风景。
闷瞀守闺闼。
天传愁民命。
含生但契阔。
忧来无行伍。
历乱如覃葛。

山中之人气奕奕,爱画云山与水石。远山近山恣一挥,顷刻生绢数十尺。

今代只数高尚山,妙处不减米家笔。后之善画者为谁,青山白云久萧瑟。

忽惊座上烟蔼生,漠漠平林翠如织。丕生梦想不可到,乃在君家雪色壁。

花发穷林破晓红,水合长天荡晴碧。芦边雁影落回汀,沙上渔蓑晒斜日。

白发苍头四老人,棋罢松间坐争席。笋皮笠子大如伞,归去不愁山雨湿。

炉经九转鍊丹成,杖挂百钱酤酒吃。眼看此景不可亲,况复憧憧事尘役。

会须结屋山之阿,更求好田水之曲。野人生理日有馀,耕归牛角悬山帙。

茆檐夜火促寒机,古甸秋风收晚栗。安车若便下邱樊,为报先生不可出。

英雄回首只归僧,次第征心到几层。
烧死杀人三昧火,抛残救世十方灯。
莲花作伴常怜月,贝叶为餐似饮冰。
可记绿杨歌舞地,当时打马复飞鹰。
千里功名岐路。几纟两英雄草屦,八座与三台。个中来。
壮士寸心如铁。有泪不沾离别。剑未斩楼兰。莫空还。

向宿丹阳旧草堂,映人嘉树忆相将。阶前蕙叶几多碧,江上柳条无数长。

不儗得书成卧病,遥知裹药自闻香。来时许我青松障,莫遣云山堕渺茫。

壮岁辞青琐,还山坐白云。天时看代谢,世事断知闻。

菽水奉慈母,诗书教后昆。未能忘鄙陋,尝献野人芹。

阵云横海上,拔剑搅龙门。

马头回,牛头没。一字入公门,九牛曳不出。

宾吏亲携涧底行,潺湲风递似相迎。
只应山鬼知公意,乞雨新添瀑布声。
涧下禽鱼识上台,听泉履迹遍苍苔。
岩边不欲踟蹰久,只恐商王梦远来。
峨峨镇中夏,峻极万寻隮。
突兀磨天顶,窈窕入地脐。
中林兴夏雹,半壑卧秋霓。
泉恐连清汉,峰疑拥碧圭。
云高四夷见,雨到八方齐。
渤澥看如带,青冥上是梯。
醉堪扪日月,吟可摘娄奎。
翠盖何时动,金为玉检泥。

  非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。

  夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

  愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。

  夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊屈原,萦纡郁闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。

  古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!

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