老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
诸家迹便扫，得此一老兵。江东醉司马，酒中尚求名。
哀哉南山萁，不平自号鸣。慎勿歌乌乌，作此老婢声。
忆昨东归亭下路，数峰箫管隔秋云。肩舆欲到妨多事，鼓枻重来会有云。
春夜绝怜灯节近，溪声最好月中闻。行藏无用君平卜，请看沙边鸥鹭群。
人生八十，是世间中寿。七十由来古稀有。况君侯，已树开国殊勋，曾异数，周鲁瞻前拜后。
玉麟分上瑞，千里传欢，鸾诰金花烂晴昼。象服照青春，秋香荐，北堂卮酒。
问阿母西池底时来，试为数蟠桃，几番开否。
皇情春乐育，建官宗圣黉。秩微道则重，人钦化乃行。
若人婺女秀，经义宿所精。辞归旋楚□，祗版赴霅城。
郑公论墨守，董子着清明。抠趍仰贤范，圜桥聆德声。
跂予望已久，觏止愿未并。谁谓在頖初，遽申伐木情。
偕彼四三子，乘流造柴荆。倾盖略宿晤，盍簪慰中诚。
草具岂为礼，所欣接光荣。恭承宴集篇，华采灿若英。
盛德多自负，谁敢下后生。简年子先施，仰高余□盈。
愧余避事来，久矣废将迎。岂不怀旦暮，絅然限音声。
形神交靡间，心照数自轻。斯章拟成报，七襄徒空名。
胜绝为人誇，山中宰相家。琅玕皆翡翠，金弹是枇杷。
玄圃生奇玉，丹炉养嫩芽。熟知方外事，不比世间奢。
彩毫字字拂清霜，兼品题封到草堂。范叔不知寒作假，相如定是渴来狂。
苏湖气味浑相似，衣马轻肥倍有光。独怪朝参疏懒甚，朝朝想像御炉香。
徐公铁笔写梅花，遗迹多留浙水涯。此画曾陪诗县令，故应供养梵王家。
昔日同游锦江里，锦江水色连天起。谁为作此锦江图，一片生绡映江水。
江上之山岷与峨，千峰万峰插苍罗。老君阁上青羊在，丞相祠前翠柏多。
忆曾共促篮舆出，浣花溪头弄寒玉。高歌大笑天地空，何知此身在西蜀。
支机不识卖卜翁，草堂诗羡少陵工。指点画图何处是，濛濛烟雨动秋风。
