佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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大唐受历三百年，文士辈出俱可传。情虽妩媚中骨鲠，当时只有香山贤。
香山年少谪湓浦，卧听琵琶心独苦。想得回舟夜半时，半湿青衫泪如雨。
别来江月几番圆，黄芦苦竹空凄然。风流扫地那复有，但见东风吹白髯。
可怜画手无前辈，欲倩虎头呼不起。琼枝玉树了无踪，铁拨鹍弦何用尔。
明朝一舸下浔阳，月明依旧空江水。
醉中忘万物，一视渊与山。坠车神不惊，庄周非寓言。
是乡岂华胥，逸乐不记年。谁能造其域，勿为薄俗传。
乡人长幼班以年，戚烟远近合以连。
未如骨肉金石坚，祖孙父子其属天。
诗人一炷骨稊烟，玉川拜后撄宁前。
如念尔祖思厥先，非真有闻胡傅焉。
汉馀师法忌袭沿，谱系散落观者眩。
玉川摇首吾不然，持此薄命将谁妍。
尚来得法双膝穿，老矣重任犹承肩。
有能一鏃直我弦，两手付汝□□□。
君不见大书深刻开重元，偏四大海求其傅。
未如骨肉金石坚，祖孙父子其属天。
诗人一炷骨稊烟，玉川拜后撄宁前。
如念尔祖思厥先，非真有闻胡傅焉。
汉馀师法忌袭沿，谱系散落观者眩。
玉川摇首吾不然，持此薄命将谁妍。
尚来得法双膝穿，老矣重任犹承肩。
有能一鏃直我弦，两手付汝□□□。
君不见大书深刻开重元，偏四大海求其傅。
新枝旧孕娇无力。翠销香雾阑干湿。秋月与春风。深红复浅红。相思幽梦苦。夜夜西窗雨。且莫怨芳菲。惜花人欲归。
天都夐出诸峰上，曙色岚开逸兴催。半壁暗泉吹冷雨，悬崖飞瀑吼晴雷。
白云缥缈仙乡远，碧落高寒俗驾回。自笑生平爱清境，冥搜不厌历崔嵬。
猿猴尝学禅，立德固坚久。能乘狮子游，不为狮子后。
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