古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
曲中暗有相期处。
明月好因缘，
欲圆还未圆。
却寻芳草去，
画扇遮微雨。
飞絮莫无情，
闲花应笑人。
守者谁欤，仲庶氏吴。
振养矜寡，衣之褰襦。
黔首鼓歌，吏静不求。
乃相庙序，生师所庐。
上漏旁穿，燥湿不除。
曰嘻迁哉，迫厄卑污。
当其坏时，适可以谋。
营地虑工，伐楩楠槠。
撤故就新，为此渠渠。
潭人来止，相语而喜。
我知视成，无豫经始。
公升在堂，从者如水。
公曰诲汝，潭之士子。
古之读书，凡以为己。
躬行孝悌，由义而仕。
神听汝助，况於闾里。
无实而荂，非圣自是。
虽大得意，吾犹汝耻。
士下其手，公言无尤。
请诗我歌，以远公休。
简书绊我，赏心无托，笑口难逢。梦草闲眠暮雨，落花独倚春风。
数了归期还又数，今朝才是归期。独眠孤馆费相思。
梦阑鸡叫早，心急马行迟。
寄语同心双带结，休教瘦损腰肢。花明月满尽来时。
先凭双喜鹊，报与个侬知。
管城子，尔能图天文，又能貌地理。六经修纂点画明，群书著述文章美。
作之之始称蒙恬，后来毛州刺史传。近代喜称陆文宝，如锥如凿还如椽。
善书不择新与故，一锋杀尽山中兔。江淹梦断多才华，班超投却成奇遇。
闻君制作非寻常，尖齐员健良有方。当窗特书风雨作，临池点染烟云香。
百体书中尽神妙，金雀虎爪生辉耀。悬针垂露更清新，不作拙工使人诮。
陆君早为人所称，英气凛凛当青春。何时携取献天子，图画麒麟阁上人。
明王敦大报，泰畤礼神君。位以南离正，宵从甲子分。
月临太乙馆，星动羽林军。除道疑登岱，鸣箫异度汾。
声容六变合，海岳百灵纷。封检微题字，屏帷悉画云。
神光人共见，天语帝亲闻。盛迹谁能赋，多惭扈从群。
平地尺书叨载史，瞻天班贺齿诸任。
屡丰岁事常如昔，太素风光直到今。
收敛神功放晴景，白河半夜扫层阴。
今日闻韶无处所，雁烟蛩雨属他家。
