译文与注释
译文
注释
十里长街：指当时扬州城内最繁华的一条大街。据《唐阙史》记载：“扬州胜地也，每重城向夕，倡楼之上，常有终纱灯万数，辉罗耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境。”十里取其约数，所指即九里三十步街。市井：市场。
桥：指二十四桥，唐时扬州风景繁华，共有二十四个桥。神仙：唐人惯以“神仙”代指妓女指歌儿舞女。
合：应。
禅智：寺名。即禅智寺，一名上方寺，亦未竹西寺，在扬州东北五里，地居蜀冈上，寺本隋炀帝故宫，后施舍为寺。山光：寺名，即山光寺，原称果胜寺，在扬州东北湾头镇前，古运河之滨，隋大业中建。原为隋炀帝行宫，后舍宫为寺今不存。
赏析
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
起句平易流畅，直抒胸臆，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。
次句出现了三个意象：月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华，首句主要是针对白天繁华的扬州城，而夜晚，却别有一番风味。每到傍晚，扬州城的娱乐场所竞相热闹起来，到处彩灯高挂，妓女们争奇斗艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合，交相辉映。
第三句“人生只合扬州死”，诗人笔锋一转，不写“生”而写“死”，如此美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，而诗人却想到“死”，初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了，他已经舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料，读之令人拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香，将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗，且又是诗人现身说法，造成了极为传神的夸张效果。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
创作背景
一气适来颜色明，一气适去颜色衰。花缘根蒂岂所托，颜色亦非花可为。
花约一时根且荣，人约百岁行复归。一时百岁孰多寡，花发乃知人盛时。
一回花发一度醉，已无百与花为期。
韩子空寻院中长，走马归来谩惆怅。昔日城西未同醉，今日城东还独赏。
万事著意令人悲，邂逅多欢人愿随。破腊中来春渐渐，閒见芳梢青数点。
韶华九十犹更长，未尝一朝游醉乡。中含万巧欲倾泻，将与才思争光芒。
天台近得醉吟老，寄我新篇颂花好。扬鞭直指都城中，已踏东风杨柳道。
上苑初开芳意浓，急走长须为余报。竞香论色如梦中，蝴蝶翩翩绕芳草。
朱颜未愧雕栏红，莫向忙中放春过。
海棠凝脂已绝伦，樱桃薄醉如离魂。粉光玉色难逼视，露华乍敛胜春云。
数株出檐玉空雪，日光穿林雪中月。近竹高枝见碧花，便觉茶香黯蠲渴。
去年恶风伤吾花，今年花事休相誇。朝朝召客立花下，空揽鬓丝对落霞。
冠冕耀通衢，罗绮照芳春。珂马等列侯，洋洋意气新。
观者叹且信，黄金能贵人。黄金本假借，观人自失真。
穷闾处约子，读书苦长勤。书声振悲风，莫次甑中尘。
敝褐三十年，一绂难贲身。问子何事此，好义已忘贫。
鹤伴经行虎结邻，古藤幽竹翳苔纹。朝凭水槛十峰雪，昼锁岩扉一屋云。
远浦上灯高阁见，下溪鸣橹半山闻。西崖木末孤亭上，定有书声达夜分。
佳节扬麾尚紫烟，一峰孤峭切规圆。奔流赴壑双江水，正气侵天旷代贤。
薄宦胶融期脱洒，故人簪盍笑忘年。东郊细雨偏萧瑟，百折乡心巽雁边。
清风贮深洞，四时长氤氲。飘然无遽发，散我山中云。
巨猾肆威暴，长风无息时。举世皆尚同，得失不复知。
纵浪大化中，奄去靡归期。风水互乖违，愁人难为辞。
天道幽且远，问君亦何为。今日从兹役，旋驾怅迟迟。
山川千里外，言咏遂赋诗。
