探后园桃花二首 其二

藉草开樽往兴深,摇花落盏十分斟。当时已有今年约,肯放花残负赏心。

  公元一〇三三年至一一一〇五年,字子骏,钱塘人。生于宋仁宗明道二年,卒于徽宗崇宁四年,年七十三岁。工诗文。皇祐五年(公元一0五三年)进士,除知袁州萍乡系。历福建转连判官,主客郎中。出为变路提刑。建中靖国初,(公元一一〇一年)除知明州丐宫祠,以左朝议大夫提举洞霄宫,卒。骧著有文集十八卷,赋二十卷,均《宋史艺文志》并传于世。

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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

手种亭下松,偃盖出云外。
攀条喜修干,为我发清吹。
晓庭风瑟缩,夜月金锁碎。
种久方来归,对之颜有愧。
苍云十亩荫平宽,露叶风枝绕舍寒。
莫遣先生赋归去,且令小吏报平安。
杯酒邗沟上,纷纷已十年。
音容常想见,风迹每流传。
老去元卿位,新开太守阡。
庆门当更大,子弟固多贤。
有必兮寒泉,运而往兮几何年。
地灵兮启秀,不我后兮不我先。
川媚珠兮圆折,莲吐岫兮便娟。
坤文郁兮瑞世,所思邈兮西都之虞渊。
芳至今兮未沫,世载英兮昌维。
其已考盘兮山之啊,龟何以兮食只。
之垣兮登登,忽而凹兮窈而深。
累甓兮地丈,刳木兮虚心。
木为仁兮仁者静,水阂险兮中不失信。
矧生数兮以培,固受命兮独也正。
孰牖兮孰窒,孰导兮觱沸腾。
否倾以亨兮繄所遭,余何丧兮何得。
美人兮委蛇,泂酌兮永歌。
昔泥不食兮匪我吝,今渫可汲兮湛不波。
韦绝编兮堂上,晤三圣兮惝怳。
有孚兮坎习,不穷兮井养。
消息兮盈虚,道之体兮易之象。
沛吾辀兮八荒,志拯溺兮靡遑。
雞鸣喈喈兮霜月晓,纷纭归梦兮殷辘轳之下银床。
万家兮渴兮饮,渺千里兮相望。
猿奚悲兮鹤奚怨,旱欲霖兮川欲航。
功成兮不居,媲彼泉兮有常。
缨可濯兮沧浪,鲤可羞兮汉之姜。
修绠兮汲古,涴新学兮肺肠。
仙山回磴重,酒楼空翠中。
霜落千门树,风清十庙钟。
夕阳东,越王安在?
鸦翻江上峰。

碧玉蒲芽短短针。雀罗波底刺当心。拔蒲归去水淫淫。

楫染绿苔疑掩袖,幔漂红露似湔襟。晚风吹转北塘深。

层崖莹青瑶,泠滑不可扪。
秋光发净照,林影摇晴暾。
飞瀑涤吟肺,垂萝清饮魂。
惟忧渍愁霖,碎藓来相痕。
道醇泮宫识面,德润梓里知名。
相从固应未晚,畏君难弟难兄。

冠鸡非难得,惟独见钟爱。踽踽白兔子,吾思何能贷。

日者昔语我,子限一星带。看来两不何,此语信蓍蔡。

念我门祚薄,麟凤非所载。或者瘠土中,独苗可望大。

今来不吾教,渠母料能代。但恐性一伤,稍大便难差。

端须提宗印,使之自小佩。上称宣尼说,下称程朱话。

客心愁日暮,徙倚空望归。
山烟涵树色,江水映霞晖。
独鹤凌空逝,双凫出浪飞。
故乡千余里,兹夕寒无衣。

吾闻苌弘之忠裂金石,精气千年化为碧。人生赖有方寸妙,万变神奇从此出。

又闻西方梵僧名法能,能令两眼碧色晶。

云气苍茫黯海漘,征车历辘古河滨。无须灵镜驱山魅,只少明珠避路尘。

梦里家山喧鼓角,雨中楼橹蔽荆榛。鲁连不作田横死,屈指论才有几人?

凄凉庭院。落叶残红阶下满。壁上笼纱。细小簪花尘半遮。

垂杨几树。记得寻常吟咏处。今日愁边,无限销魂忆翠钿。

转缺霜轮出海边,故人千里共婵娟。
山阴此夜明如炼,月白风清人未眠。

舳舻焚尽仗东风,应借奇谋闺阁中。曾把韬钤问夫婿,谁言儿女不英雄。

阴符偷读妨描黛,绣帙双开见唾绒。一十三篇劳指授,蟂矶馀烈本吴宫。

帝尧让天下,许由去洗耳。
仲父牵牛过,不饮下流水。
荣华若尘垢,富贵等泥滓。
王阳始弹冠,贡公胡为喜。
古今不相及,何啻千万里。
故城深巷长苍苔,一度经过一度哀。
尚有楼台搀雨出,岂无花柳向春开。
十年心事今宵梦,千里家书昨日回。
莫上灞陵桥上望,楚天云尽蜀波来。
眼冷千江月,眉横万叠山。
杖头挑布袋,信脚到人间。

地居京界足亲知,倩借寻常无歇时。但看车前牛领上,十家皮没五家皮。

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