古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
艳歌妙舞荡人心，但有欢娱别无益。
何如村落卷桐吹，能使时人知稼穑。
村南村北声相续，青郊雨后耕黄犊。
一声催得大麦黄，一声唤得新秧绿。
人言此角只儿戏，孰识古人吹角意。
田家作劳多怨咨，故假声音召和气。
吹此角，起东作。
吹此角，田家乐。
此角上与邹之子律同宫商，合钟吕。
形甚朴，声甚古，
一吹寒谷生禾黍。
凭高有客沾襟，苍茫胜迹空延伫。榕阴不断，鹧鸪飞上，越王台树。
香浦鱼沉，珠江雁断，花田无主。算由来闲气，英雄粉黛，一般到，销魂处。
唤起柔情侠骨。定相怜，客愁孤注。韶光正好，为谁掷向，蛮烟蜑雨。
双髻扶头，十眉连手，欲留难住。任千金散尽，只携宝剑，陆生归去。
霜风弄巧，把秋林一夜，吹成春苑。炎帝骑龙来绛阙，紫凤三千乘辇。
电帜挥云，火旗龙雨，霞佩随琼幰。碧山流水，窅然迷却刘阮。
堪笑旧日隋园，绮罗虚剪，蝶与蜂俱怨。对此令人心耿耿，如在郁华宫殿。
若木重晖，靡蓱四照，日漾骊珠暖。凭高凝睇，赤城相去不远。
煌煌太微廷，执法列其右。夜来视星文，光荣殊昔有。
闻君掌兰台，北向遥沥酒。知己非独欢，苍生望来久。
平生恬澹志，中立无所苟。在德固罔愆，于言良不朽。
由来风纪地，所尚非绳纠。但令源本端，足使民俗厚。
君家自青齐，先世属台斗。赓飏明盛日，廓落经纶手。
继起今有人，联飞自相友。看花岁最先，劲柏凋弥后。
人称独坐三，位冠群乡九。泥涂吾曳尾，霄汉君骧首。
颇忆十年前，春宵同剪韭。
当年阙下会群才，日日赓歌把酒杯。四十年间谁复在，白头相对有邹枚。
暮云碧际知何处。四山之外疑天住。一片丹霞之竹来，两行白鸟分烟去。
极目寸心萦万缕。凭楼默诵蒹葭句。有怀常引梦天涯，犹然不识天涯路。
瘦石欹青，斜照敛黄，山似烟幌。闲寻松径，横披老干，若虬龙样。
薜萝幽处，拂藓转入斋厨，斜廊活火煎茶响。晚磬数声传，看经幡低荡。
神往。岩花争发，好鸟频啼，最高峰上。崖际飞来雪瀑，宛翻银浪。
一编贶我，琢就几许新词。清如玉露流仙掌。更许饷银桃，到今朝还想。
尼山闻治世所宗，斯道经天行地同。岩岩邹峄闲先圣，由兹而降经尘封。
大道为公不终秘，登堂仿佛闻丝桐。汉室诸侯抱残缺，未能阐发开愚蒙。
周程张邵接踵起，维时文在天所钟。紫阳夫子毓关南，更知后起难为功。
格致诚正八字张，微言大义无疑恫。当其投匦上书日，说书崇政达四聪。
中遭谗邪道将废，未几天朗日昭融。历祀于今且数百，王鈇圣灯咸率从。
瞻仰肃拜效赞叹，绘天赋海徒冥濛。
堂空歌韵响。清切缘云上。留住莫教飞。怕如人别离。
