浩荡烟波笑此台，悠然云水不安排。饯无溪友相留去，馔有江鱼自入来。
大放丝纶看月上，小将舴艋认风开。相看歌子还相戏，谁仿前人旧体裁。
擎空峭壁对晴晖，附有芳兰倚翠微。一霎天风岩畔过，幽香合向碧霄飞。
秋月照孤松，亭亭自高洁。深夜凝露华，枝头生苍雪。
将军别墅枕沣河，此日停骖试一过。绕舍笙簧流水急，当门图画好山多。
暖风鸡犬鸣深树，斜日牛羊卧软莎。应有杜陵馀兴在，东桥欲问讯如何。
秋士无好怀，新爽却喜秋。墙头数点山，寒碧与目谋。
蝉声引苔屩，鸟路穿林陬。岩腹呀然入，绕户众绿稠。
石骨鬼斧削，竹根禅床幽。循磴蹋枯藓，开轩临清流。
杂卉响笙筑，古藤蟠蛟虬。扑衣山翠湿，敛袂尘虑收。
惟叹绍兴年，题壁穷雕锼。其时南渡初，戈鋋遍中州。
萧然《人间世》，胡为《逍遥游》。曩贤岂无意，诗人工写忧。
兴感在千载，寄怀聊一丘。青草藉可坐，素醪醉即休。
径当结茅庵，佳处为我留。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
