腰石歌

圣贤现作凡夫身,獦獠岂是寻常人。本来面目不增减,皮肉骨髓非所论。

有时量等面弥卢,有时摄入邻虚尘。力绵体弱志不小,耸肩竖脊能负薪。

朝朝荷担入城去,道旁侧耳闻经句。应无所住生其心,分明识得黄梅路。

槽厂无人独任春,碓嘴花开知落处。夜半三更衣锦回,西天衣钵今南来。

米熟犹存坠腰石,相将携手出黄梅。当时凿破混沌窍,麻绳紧系顽垒堆。

贼人赶趁猎人养,万苦千辛不肯放。留在南华老方丈,要与儿孙为榜样。

儿孙得此多倚仗,安坐端居需供养。前人已化空遗踪,后厨有米无人舂。

我来问讯一稽首,摩挲拂拭尘埃蒙。絜之一肘侧五指,长短广狭依稀同。

外边方直刓圭角,中间内附如张弓。我腰量与祖腰似,石重石轻何彼此。

试将故物横在腰,想到黄梅更舂米。于今舂米岂无人,为法忘躯能有几。

精粗生熟不自知,妄想壁閒书半偈。堂上人随堂下痴,野干唤作金毛狮。

冬瓜印子大如粟,面门印破矜希奇。真龙活象匿山泽,蝇屯蚁附相师资。

二时粥饭虚信施,不辨精凿还糠秕。石兮石兮,吾将与汝觅方便,还山有路无人见。

置身物外任点头,一笑相逢面自荐。荐不荐,炼石补天天也穿,砥柱中流流不变。

何如侧作枕头眠,庑下佣舂非所羡。

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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夷齐双骨已成尘,独有清名日日新。
饿死沟中人不识,可怜今古几何人。
野人清旦起,扫雪见兰芽。始畎春泉入,惟愁暮景斜。
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。
冥冥细雨湿高秋,花底歌前也合愁。
烟树几株疏雨岸,风帆一梦过三州。
生涯未解谋根固,官路那能免叶浮。
却羡邻船樽有酒,不妨弟劝与兄酬。

越台高高,以临吴会,下视岢峨。千艘万艘来不知,外戟如霜炮如雷。

妇女累戟底,丈夫头悬戟支。遥问乃是故乡之人,何畏哉。

遥问乃是故乡之人,何畏哉。男儿生世须黄金,令汝?载归。

男儿但得多黄金,安用刺促斗争为。大夫坐越台中央,诸君但坐两头。

织成氍毹锦地衣,流苏八角珊瑚钩。酌大酒,烹肥牛。

诸君但坐两头,为汝楚歌不得休。下有一百二十红妆,璆枝㔩叶摇明珰。

枝枝玉相对,叶叶翠相当,银烛迷离复昏黄。共醉捉大夫,不知大夫在阿旁。

众中有小女,自名董妖娆。入门拜大夫,刺刺重憢憢。

出门拜大夫,施施重蹻蹻。十疋红番罗,下压银狻猊。

上有大夫字,但受不得辞。鼓瞳眬,报出日。诏书来,众缩瑟。

大夫笑谓诸君:但坐无所苦,长安相君日卓午。越城机轧轧,旦莫为相君,织作何所苦。

黄金南北走,大夫中央卧,御史濡沫不得祻。

虽未及琅琊,看来亦自佳。
微坳著新月,耸翠带余霞。
巨凿应灵禹,斜抛或女娲。
小亭相对好,莫放行丛遮。

红芳老尽绿阴肥,到处杨花作雪飞。塞北从来无杜宇,不知何物动春归。

正好睡时行十里,不交谈处饮三杯。

识攒上身憔悴。难解怎生远体。元固壮还养气。精麦髓。

骰润任缘欢喜。诵经书,捐名养。圭法且休整理。锤金锁,窠紧闭。

关要洗。须认分中闲贵。

阴山西下五千里,大石东过二十程。雨霁雪山遥惨澹,春分河府近清明。

园林寂寂鸟无语,风日迟迟花有情。同志暂来閒睥睨,高吟归去待升平。

乱鸦送日,傍暮霭、片帆初卸。正小阁衔杯,纹窗剪烛,好句云笺共写。

暗里吴波催人去,早梦落、松陵桥下。怜酒晕未消,吟边犹记,夜阑情话。

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中朝共惜无双士,绝塞贪看第一人。

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少年鉴止水,自喜颜色好。
如今对明镜,但觉增老丑。
老丑将奈何,行当就枯朽。
古来圣与达,阅纪谁长久。
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