送叶寺

海国民皆兴礼义,潢池盗已息干戈。
农桑四境丰年屡,箫鼓千村吹气多。
陈康伯

  陈康伯(1097年— 1165年4月10日[1]  )南宋大臣,抗金宰相。字长卿,一字安侯,江西省弋阳县南港口乡南山人。 徽宗宣和三年进士。历官高宗参知政事、右相、左相、孝宗枢密使、左相兼枢密使。南宋时期 金兵南下侵宋,陈康伯力主抗金,危难之际,他迎眷属入临安,荐虞允文参谋军事,在采石大败金兵。病死于京城任所,归葬于弋阳县新政乡九龙岗。 宋高宗曾称赞陈康伯“静重明敏,一语不妄发,真宰相也。”宝庆二年(1226年),理宗图其像于昭勋阁,为昭勋阁二十四功臣之一。

  猜你喜欢
倘作家书寄哲儿,淮阴重话七年情。
门前报有关山客,来听西斋夜雨声。

不到幽人舍,匆匆又五年。槛花交砌密,园果出墙悬。

夹路皆清荫,当阶过碧泉。微风沾客坐,吟望兴翛然。

晚得田园趣,平居乐有余。
好贤闻善道,奉佛契真如。
往事歌谣在,浮生梦纪虚。
我惭居垩室,无路挽灵车。
杏花半吐,花底香风度。杨柳袅金丝,拂晴波垂垂万缕。东君着意,付与有情人,山下路,水边村,总是堪行处。春光几许。不用忙归去。呼取曲生来,把闲愁一时分付。大都是醉,三万六千场,遇有酒,且高歌,

兆看余灯,炼阳周镜。照他人,返逼驱儿省。下清中莹。

艳出银釭面。菱花静。似韬光不骋驰。儿惺内观真景。

紫玉化烟千万缕。变作寒窗旧雨。铃阁经相聚。数年叨做居停主。

却怪净持原老妪。生得霍王小女。一点心相许。子姑乩畔偷眉语。

君不见浣花老翁初作掾,触热簿书尘满案。
坐曹束带总不能,但欲赤脚踏层冰。
又不见青莲居士金门客,懒摇白羽巾挂壁。
有时裸袒青林中,只知露顶洒松风。
二子英规凛千古,笔夺造化驱风雨。
如何避暑如避仇,叫呼竞作惊人语。
是身本与天地同,要当扪腹无弗容。
世间冷暖翻覆手,焉用夷隘惠不恭。
我方穷居度炎热,火云烁山金石裂。
一读清诗百念空。炯若冰壶浸明月。

今夏四月五月间,愁霖漫漫成漏天。登高一望浩无际,渺渺村落无孤烟。

扁舟纵棹何所望,颓垣败壁流河边。河中依依见杨柳,始知所历皆良田。

吾里高枕香山麓,犹幸闭户可安眠。但嗟遏籴食不足,觅米如乞空持钱。

百岁老翁垂涕泪,苦道所值无今年。吾侪啸歌不能乐,感时抚事徒潸然。

一身纵饿死亦足,嗷嗷鸿雁何迍邅。吾里秋来岁大有,筑场纳稼歌幽篇。

无限流亡携老幼,拾穗乞食何时还。

相马不嫌瘦,相士不嫌狂。深知此意惟孙阳,得邀一顾终腾骧。

天生我才必有耦,牝牡骊黄恣众口。两人白眼一时青,为惜别离重执手。

广陵风雨海门波,问君何事趋南河。南河通天入云汉,年年槎客此经过。

君驹千里我如何。

圣政优优布四方,绣衣宾幕姓名香。海隅守令难求备,天下浮誇喜变常。

神志高閒烟瘴远,道途萦绕世缘长。庆门忠孝垂千古,又见闻孙叱驭郎。

微雨初晴不作泥,牡丹花发石栏西。公庭过午文书静,坐听林鸠自在啼。

细柳新蒲春已满,飘风急雨乱如颠。渔人若解忘鱼意,系却扁舟卧碧烟。

湖上冥冥雨,和愁细似尘。翠岚沾玉麈,清润逼纶巾。

他日看浓抹,兹晨效浅颦。遂谙山水意,有为苦留人。

海上归来鬓未霜,登临应不愧斯堂。风生葆羽迎仙盖,华散氍毹供佛香。

江上蘼芜随意绿,雨中新树过人长。绵州学士深埋玉,泪湿遗编可得忘。

南庭胡运尽,北斗将星飞。旗鼓临沙漠,旌旄出洛畿。
关山绕玉塞,烽火映金微。屡献帷谋策,频承庙胜威。
躞蹀临河骑,逶迤度陇旂。地脉平千古,天声振九围。
车马生边气,戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转,秋深草木腓。
饯送纡天什,恩荣赐御衣。伫勒燕然颂,鸣驺计日归。

云洞看云坐,月岩和月留。元来是野老,强唤作知州。

曾遭宁戚鞭敲角,又被田单火燎身。闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。

黑色明如黑漆光,白牙绣项皂罗裳。
肚皮腿脚皆如玉,内相将军不可当。

客子临高万里情,扁舟东望即沧溟。笛声且莫悲杨柳,杨柳如今树树青。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包