天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。
饥人未食长流涎，芋魁作饭腹果然。八珍九鼎纷满前，鼎中一脔不下咽。
吐而去之惟欲眠，贪夫嗜利绝可怜。牙箸落手喜若颠，家有窟郎无数钱。
跨州连陌空多田，千头万尾不当缘。高台未倾金碧鲜，客食不下日十千。
弃祸忽起踵复旋，利激奴辈非关天。太邱诸子图画传，元方季方两联翩。
元也作诗如涌泉，高歌大笑倾四筵。只今为郎近日边，季也勇退高腾骞。
结庐庇雨无馀椽，栽花移竹今几年。种谷只取田一廛，鸡肥酒熟客可延。
人生安分作当捐，眼前取足须随缘。倩营菟裘将老焉，伯氏欲挂神武冠。
归作两翁相对间，政看宝带黄金悬，未可便情诗盟寒。
千林一路雪毰堆，吟断饥肠第几回。温酒正思敲石火，偶逢寒烬得倾杯。
吾闻轩辕之国，乃在大海之中央。其不寿者八百岁，寿者乃与天地同久长。
楼台缥缈造云汉，赤日绕户扶叶凉。玉泉之水清以香，瑶草之味如琼浆。
洪崖有时来，环佩声琅琅。凤凰自歌鸾自语，青蜺连蜷白云舞。
淋漓豹髓浮瑶觞，璀错金盘荐麟脯。耳闻楚水泣皇英，眼见商郊葬彭祖。
琪华玉树宵有光，东风入律春茫茫。春茫茫，乐无极，青鵻夜夜月中来，广寒姮娥寄消息。
碧纱烟语，恩怨无端的。分明宋墙东畔，帘箔几重隔。
扶梦花镫宛转，不照伤心色。后期今夕。青天碧海，未道相思是无益。
蜡苣灰犹有泪，惜别筵前滴。罗带诗本无题，出意机中织。
千万秦筝素手，莫放危弦急。凤帷鸳席。能拚憔悴，知否金钗未堪擘。
夙有山水癖，已忘天路游。屏迹衡门下，爱此松石幽。
青松荫我屋，白石临溪流。逍遥曳藜杖，抚玩舒烦忧。
老农解吾意，负榼远见投。忻然笑相命，且共饮数瓯。
倦即憩石坐，时还抚松讴。尽此一日乐，明日非吾谋。
醉眠松下石，孰谓此生浮。
今年春多三十日，送春也觉春归疾。临风欲赋送春诗，花事阑珊愁阁笔。
东皇别我去难留，夕阳冉冉心悠悠。绿杨枝上莺声老，芳草渡头香雨收。
抚兹不觉伤怀抱，孤云梦绕闽南道。高堂添却镜中霜，安得春光镇长好。
回看九陌游冶儿，锦鞍白马轻罗衣。少年只谓长如此，不问春归春不归。
桃花渡口，对斜风细雨，扁舟孤系。隔水人家烟里树，漏出遥峰苍翠。
恰听钟声，鍧然盈耳，知有桥边寺。青帘摇漾。舟师问酒沽未。
几日才过清明，莺啼花谢，都做春深意。徙倚孤篷堪兀坐，似觉余寒欲嚏。
且任多愁，聚来心上，百样能为祟。蒙头布被，倦时自拥闲睡。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
