冯时行（1100—1163）宋代状元。字当可，号缙云，祖籍浙江诸暨（诸暨紫岩乡祝家坞人），出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元，历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等，后因力主抗金被贬，于重庆结庐授课，坐废十七年后方重新起用，官至成都府路提刑，逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷，《易伦》2卷。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(江海 一作：江河)
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
鼓催歌送。芳酒一尊谁与共。寂寞墙东。门掩黄昏满院风。
吴民疲病惭攻治，寻胜西湖不放稀。秋后涛江增气势，夜深灯市斗光辉。
望云翻忆青山旧，上印须添白发归。孝弟里闾松竹茂，柴扉谁复羡朱扉。
年年日至为谁至，忽忽时来愁又来。惜寸惜分凭一线，观微观动倚诸灰。
未知人事长和短，且任天心去复回。满目寒烟空际搅，暮光谁许数峰开。
越罗裁衫春服新，寒炉委灰无复温。夭桃著花红满槛，弱柳吹线青映门。
岂知天事有反覆，假借专物矜馀恩。平明雪片白似玉，败裘死灰仍纷纷。
女桑吐叶蚕欲生，东郊草绿方趣耕。玄冥欺人人弗信，百虫奋蛰雷已惊。
沈阴驱除坐可待，白日隐隐浮云外。
南国有美人，高楼城南端。问年如罗敷，生小有令颜。
三月蚕苦饥，不辞采桑艰。春风如有意，吹遇南陌间。
何以赠美人，骊龙颔下珠。团圞似明月，照耀合欢襦。
美人意不然，为怜采深渊。何以赠美人，秋江多芙蓉。
盈盈艳云髻，灼灼辉玉容。美人意不嘉，为怜非春花。
何以赠美人，荆山一片玉。裁为约指环，素手绝尘俗。
美人意不欲，为怜曾刖足。相见欲相亲，曷以将我怀。
粉黛君自有，我情非所谐。徘徊思所赠，安得情非乘。
我欲陈此曲，归来抚素琴。弹作陌上桑，慷慨有馀音。
定风波与念家山，帝所钧天去不还。容易金仙辞汉阙，湘娥哀怨落人间。
掬水浣山泥，藤床睡初觉。空山一夜雨，飞爆千峰落。
起来天宇清，晓云露斑驳。涧水东西流，喷珠满大壑。
宛转如游龙，夭矫不受缚。首尾一鼓荡，鳞爪恣拿攫。
森森叠浪岩，皱{夋包}瘦如削。起伏生波澜，圆穹大包络。
破碎琼瑶瑛，跳掷狙猱玃。趺坐作水观，清响聆竽籥。
喧极静意俱，冥心契寥廓。曳杖行前冈，适与山僧约。
将穷最高峰，搜奇出龈腭。径路共猿争，上下似凫跃。
厓花罥葛衣，?露湿芒屩。枯藤立伶俜，倦蝶穿略彴。
摇摇凤折膝，戢戢牛砺角。攀跻高送眼，崎岖危著脚。
山果团青红，酸甜渐可剥。朋牵寄生草，蔓引摄生药。
幽岩徒天开，化工巧才凿。阴磴窜鼪鼯，阳窦卷乱箨。
石轩久倾颓，空壁就扪摸。禹碑古篆奇，鸾飘还凤泊。
如从岣嵝过，探奇自南岳。松风回杖底，人语出林薄。
绝顶望茅茨，天风隔蓬弱。梵呗音琅琅，木鱼间金铎。
振衣拟往从，十步三四却。开山思法度，团瓢此栖托。
我生实钝根，踪迹判尘浊。僧寮一月住，饮啄类孤鹤。
何当将家来，凿坏饱葵藿。
舒桃临远骑，垂柳映京营。惠化宣千里，威风动百城。
禁籞芳嘉节，神襟饯送情。金笳催别景，玉琯切离声。
野花开更落，山鸟哢还惊。微臣夙多幸，薄宦奉储明。
钓台惭作赋，伊水滥闻笙。怀德良知久，酬恩识命轻。
