看东归，游凤沼，转鸿枢。不应廊庙人物，犹佩玉麟符。好是茅峰仙客，更与钟山佛子，同日庆垂孤。一饮共千岁，永永辅皇图。
通涂了无畏，清世足章程。击壤民风乐，持衡国势平。
米盐丰道路，桴鼓静寰瀛。佳气葱葱近，心随过鸟轻。
短书临发意徘徊，寒夜霜晴上月台。濉水瀫江天共远，举头惟见雁南来。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
百花耀朝日，日中常五色。君看向日者，唯有葵心赤。
远别出门愁见难，燕山越水路盘盘。将心付与天边月，两地清宵一样看。
潭潭水晶宫，滟滟赤金柱。
汞炉煮丹砂，酿作九霞醑。
阳侯醉而狂，唤起烛龙舞。
湿红照白发，客子有酒所。
举鞭问同来，扶桑在何许。
同来狂更甚，摇手作虏语。
上流屠鲸鲵，流血一川雨。
朝游夹漈山，漈水何涟漪。暮登石门山，山石亦差差。
水石太古色，山人去何之。君今游此山，为予访颓基。
多谢吹藜翁，七略今有归。矧兹十室邑，文献犹庶几。
君子乐育才，薪槱理不遗。白袍久延伫，雪立风披披。
喣之以惠风，畅若春阳熙。前程虽云迈，来者犹可期。
前盟曾记十年中，共向淇东作钓翁。三径主人今蒋诩，五噫高士汉梁鸿。
陶情寄兴樽留月，问柳寻花杖曳风。莫把苍颜容易失，要将清致古人同。
连岁浮淮去为客，客里无禾郊无麦。盘飧岂欲待丰登，雨旸犹知望时若。
今年故乡旱暵多，我归无麦还无禾。潘君祷龙雨辄应，我闻两脚醉拍船舷歌。
嗟哉老夫本渔叟，绿蓑饱卧烟波久。中间出处亦偶然，丰歉于身果何有。
于今世途蜀道难，触眼仓廪连云端。倘得年丰租赋足官府，我虽愚者身能安。
潘君潘君藉尔力，稼有秋兮农有食。众因颂尔能感神，我亦重君无德色。
晓来目送南征鸿，因之为寄双诗筒。姓名到眼不相识，隔邻好问松溪翁。
渊源象山学，声价鲤庭诗。
要路足将策，高云翅肯垂。
余波幸沾丐，活我出污池。
无直路，却萦纡。赵州东壁上，依旧挂葫芦。有张公吃村酒。
李公醉不醒，面南看北斗。
