满庭芳·失鸡

译文

注释

　　曲的前三句讲述缘由，主人丢了鸡还劝小童别焦急；接下来四至八句，想象偷鸡贼将鸡下锅烹煮；最后两句戏言自己贪睡，丢了鸡也好。曲中将眼前小事随手拈来，语言风趣，以小见大，颇见特色。

　　这支曲一开篇，就是主人教训童子的口气。不是训他没把鸡看好，反是教他不要焦急都失掉了，你焦急也是那么回事，不焦急也是那么回事。焦急，还会添病，所以还是不焦急为好。古代有一个成语——“楚失楚得”。汉刘向《说苑》里讲了这样个故事：楚共公打猎时掉了一张弓，左右想回头去找，共公说：楚人遗弓，楚人得之，找什么找！可见从古以来，就有“会想”的人。然而此曲中的主人，不但豁达，而且风趣，想象力很强——偷鸡贼此刻一定很得意吧，鸡则很倒霉——下锅了吧。“家家自有闲锅灶”，著一“闲”字，是想象那人早已是等鸡下锅。“任意烹炮”，著“任意”二字，是想象那人正偷着乐。于是，主人很想为那人助兴——倒贴几个火烧、一点作料。他知道“煮汤”如果再有火烧配合着吃就更好，所以“助他三枚火烧”；“穿炒”还要多加调料，所以“助他一把胡椒”。分得这样清楚，说得这样心平气和，这是生活的情趣，也是作者的风趣。要换一个人，想到自己的鸡下了别人的锅，一定会气上加气。却不，因为他“会想”。凡事有利有弊，有弊有利。鸡给别人煮了，第一层好处是免得请客——“倒省了我开东道”，这句话的言外之意，是主人好客，平时就爱做东道，可称“小孟尝”；第二层好处，“免终朝报晓，直睡到日头高。”这话的言外之意，是他贪睡。家里没有鸡打鸣了，可以睡得更加安稳。在古人词曲中，习惯用贪睡来表示一种豁达的心态，例如“东郭先生都不管，关上门儿稳睡”（宋陈郁《念奴娇·雪》）、“便北海探吾来，道东篱醉了（意即在睡）也”（元马致远《夜行船·秋思》）。大家都知道，睡眠好是一项健康指标，包括心理健康。

　　顺便说，读曲要有正确的审美态度，否则难免有隔膜的批评——譬如认为此曲提倡马虎的作风，或认为它助长盗窃的风气，那就很杀风景了。须知，此曲的前提是东西已经失掉了。如果东西没有失掉，当然是看紧为好。另一个前提是，不知道是谁偷的。要是知道，为了社会安定，还是举报为好。再说，即使宣布“助他三枚火烧”“助他一把胡椒”，那贼也未必敢站出来领，终究是打趣而已。

　　明王骥德说：“客问今日词人之冠，余曰：‘于北词得一人，曰高邮王西楼，俊艳工炼，字字精琢，惜不见长篇。’”（《词律·杂论》）文贵精，不贵多，词曲更是如此，何必以“不见长篇”为恨！站在散曲的立场上讲，这支曲的境界，实不在苏东坡《定风波》之下。

记微波小榭，五柳名园，风月徜徉。小筑临流屋，有牡丹国色，桂子天香。

鼓○一朝仓卒，松菊顿荒凉。想赉砚楼高，归云洞古，总付沧桑。

金阊。更回首，只蔓草荒烟，碎瓦颓墙。碧血埋何处，叹苍头黄耳，都化磷光。

即今燕飞重到，难认旧雕梁。待更葺香泥，金狮巷口空夕阳。

久不窥园圃，多应遍落花。生涯只本草，岁月又新茶。

婚嫁身多债，诗书眼尚遮。病来都忘却，恰似老僧伽。

往事今如此，前途巳可知。但求身健在，屡遇岁丰期。

自分为人拙，谁来问我痴。朝回高枕卧，梦见孝文时。

血战遮东道，今谁庙食双。无人捍彊敌，纵马饮长江。

寇掠元干纪，兵临反诱降。将军自不武，惭色上旌幢。

四大圆光攒一簇。明月清风开慧目。法身养就道根芽，仙童身执天花竹。

会弹弦外曲。本性莹若荆山玉。乐真欢、闲吟碧洞，闪出祥烟绿。

苦尽甘来天赐禄。日月交宫真反覆。无中别有好家风，免投胎舍重捞漉。

性灯常照烛。应化太虚通纯熟。个灵明、包罗万象，出离生死辱。

征鞭遥指客匆匆，三叠阳关曲未终。在道惟依识途马，此生原似印泥鸿。

姑留冷面辞春酒，敢把冰心告夏虫。借问高翔千仞凤，待时可许信天翁。

平原十日足盘桓，鬨饮争从壁上观。凭仗糟邱高筑垒，军容河朔撼他难。

野柝静山坳，荒鸡嘂林樾。幽人起平旦，兴动不可辍。

竹杪惊寒光，开门见残月。万象泄玄秘，烟岚郁奇谲。

陂塘浴凫鹥，潋滟一顷雪。久立不逢人，朝暾射岩穴。

人事有离合，明月时亏盈。裁纨制团扇，昭此中心诚。

纨素岂不洁，爱恶殊其情。团扇岂不嘉，循环葆其贞。

招招弄玉手，习习凉风生。因风托方便，愿入君怀清。

君怀无由开，妾恩将焉呈。

世事浑无定，莺花亦偶然。一床蝴蝶梦，三月鹧鸪天。

剑有刘琨舞，鞭谁祖逖先。冰轮斜挂处，万象落前川。

三洲宛在碧波中，海色晴霞绚烂红。夜半鸡鸣先见日，天边月晕又生风。

鲛女机丝花隔雾，龙君城阙水为宫。谁持玉节寻真去，直过扶桑弱水东。

坂经九折敢驰驱，险阻亲尝我马瘏。未靖烽烟多战垒，谁谙韬略论阴符。

驭夫诡谲刀藏腹，石径嵚崎剑割途。欲遣间愁沽浊酒，三蕉小饮学髯苏。

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

　　弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。