洪都山水北宫西，不似元婴未解迷。客去寻春人已往，惊猿空有晓来啼。
秋山摇落秋夜长，皋兰寂寞被凝霜。中夜起视明月光，蟪蛄蟋蟀鸣我房。
良人远游在他方，道路一望阻且长。闻君有期归故乡，为君旭日修新妆。
锵锵佩环曳鸣珰，盈盈移步来中堂。望君不见心彷徨，不觉泪下沾衣裳。
忽见云间双凤凰，长天万里同飞翔。安得羽翼同颉颃，延颈悲鸣到君傍。
万事何时足，不如归故乡。真能主东道，未爱博西凉。
雪后春台暖，梅边夜枕香。孰堪思旷友，共隐剡溪傍。
忆昔避戎马，放棹来北山。相逢适中秋，展席解愁颜。
安知复今夕，嘉燕得良会。烽烟犹眯目，惨澹千里外。
卓哉山中人，旷达谁与俦。坐客金粟冢，酌醴相劝酬。
华月出松杪，灵飙吹桂子。荷锸长自随，驹隙去如水。
摇毫写雅怀，绚烂无遗言。客亦兴不浅，斗胜寂不喧。
清欢忘城鼓，尽醉倾笑语。柱头老令威，为作八风舞。
停杯论古今，仰天问嫦娥。见此旷达士，百世能几何？
庾楼榛莽暗，牛渚风浪恶。纵有酒如渑，恐亦无此乐。
夜深月愈白，清溪归洄沿。一笑谢主人，今年复明年。
世界几微尘，古今一昏晓。笑谢区中缘，独立万物表。
白云飞兮江上阻，北流分兮山风举。山万仞兮多高峰，流九派兮饶江渚。
山岧峣兮乃逼天，云微濛兮后兴雨。实览历兮此名地，故遨游兮兹胜所。
尔登陟兮一长望，理化顾兮忽忆予。想玉颜兮有目中，徒踟蹰兮增延伫。
萧条门巷陋于颜，老去青春仅得闲。心画传家无计策，手谈留客谩机关。
静思往事千年上，俯叹劳生一梦间。多谢光临无别意，为闻流水与高山。
元戎西指正桓桓，昔岭犹传转运难。蛇豕跳梁施贼伎，风霆叱咤发忠肝。
妖氛毕竟歼将尽，壮节须臾事已完。岂独文章能报国，英魂飒爽暮烟寒。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
