田间闲步

春光挽我出柴扃,道上陈根换短青。
尚怯东风寒料峭,已闻好鸟语丁宁。
王炎
  王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
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猎猎西风卷暮阴,芙蓉古样映遥岑。物华呈瑞天然巧,横冠青霞作玉簪。

寒雨霏霏江上路。不见书邮,病目空凝注。沙觜尽头飞白鹭。篙师指似人来处。自笑自怜还自语。钝滞如君,只合归田去。竹屋数间环甽亩。个中自有无穷趣。
四海流传百轴刊,皤皤国老尚神完。
谈经忘却三公贵,只作先秦伏胜看。

狂魔枉向病身加,肯与穿墉尽鼠牙。古井无波恬一勺,歧途有客误三叉。

带围屡减腰仍瘦,笋束成堆眼已花。何日穹庐能解脱,宝刀盼上短辕车!

独漉独漉,水清泥浊。知人惟艰,圣哲斯恧。蓄豹捕鼠,捷不如狸。

狐裘施燠,曷如绤絺。煜煜绮罗,服丧柰何。郁郁兰蕙,饥后稻禾。

骐骥千里,水用曷神。吐绶五色,曷能丝纶。岂不怀贤,在敌则雠。

虽有南威,外遇莫求。国之云亡,憸夫孔壬。嗟彼负乘,莫非行禽。

才人自有好文字,长恨人间无可人。一读君诗还失色,谁从地上见麒麟。

塔下楼开蹑级登,东风聊忆昔游曾。春深城郭浑如画,定里莺花不属僧。

人影渐移湖上柳,烟光又绿壁间藤。留题为纪间踪迹,只有看山诧最能。

平乐筵开冬月初,天风吹鹤下前除。山河万古钟元气,宫殿千秋倚太虚。

华日高辉龙衮上,彩云低度凤笙馀。称觞不尽词臣意,东海壶公有报书。

千人石上来多矣,岂知月夜尤奇伟。纤尘不动万籁寂,冷然一片潇湘水。

平铺宝簟光莹滑,脚踏白云飞不起。又如蓝田种玉生未齐,璆琳琅玕高复低。

楼台林影互亏蔽,恍如龙象如狻猊。众宾兴起歌且舞,持杯互劝行相携。

歌声上遏行云断,舞袖翩跹影凌乱。僧房有客窃睨之,疑是群仙降霄汉。

生公说法今安在,巨石低头向人拜。一方明月还可庭,空色元来本无坏。

举杯问月月不言,剑池龙化石依然。吴王已去那复管,付与吾人一醉眠。

万里云霄行白日,八荒桃李自春风。不须更弃人间事,一转钧陶九转功。

湖上青山俯郡城,孤亭无改昔贤名。杯衔落照千林影,槛倚长天一雁声。

寒雨自怜征路远,重关谁识战场平。恭瞻圣祖飞龙地,紫气盘回接旧京。

敬爱良是贤。谦恭寔所务。尊贤遗道德。重学严师傅。

六艺诚为敏,三雍称有裕。覆被唯仁义。吐纳必圭璋。

壮思如泉涌。逸藻似云翔。夙有匡时调。早怀经世方。

留心在庶绩。厉精思治纲。

枫林叶赤露华浓,来往晴沙一径通。
遥望美人秋水隔,摐花吹老楚江风。

宦迹君何滞,他乡且作归。兵荒征路险,贫病别人稀。

晚驿兼云宿,秋帆带叶飞。南陵旧山色,应待谢玄晖。

多病惜花花黯然,才人幽恨到蛮笺。愁来毕竟憎诗卷,风雨青山叫杜鹃。

黄木湾头古野亭,亭虚俯槛吞沧溟。扶桑遥报日将起,洪轰海底鱼龙惊。

细濯咸池真皎洁,不比寻常乍明灭。悠悠燠照遍垓埏,风檐蔀屋皆澄澈。

昔唐最重虞渊功,尘埃洗尽依旧红。会得何须赤绳系,自有擎手回苍穹。

夸父邓林徒扰扰,鲁阳三舍应未了。晋人见说寡君须,岂知线量终缥渺。

狂夫炙背献至尊,烈士曝书遗儿孙。世事浮云祇如此,我爱古来铭浴盘。

亭去波罗犹咫尺,庙神相对遥相忆。朝捧清光荡祲氛,暮绕馀辉江震击。

效灵宣秘护濠城,蛟腾凤舞黄河清。果然羲驭寅宾旭,万国山河属大明。

倥偬无因怀抱舒,桥边纡路款幽居。佛龛香火高峰顶,仙洞林坳小雨馀。

拭目已观春草句,澄心还味内叶书。好风恰似知人意,吹散浮云现太虚。

西园蝶,丛丛映花叶。
十五佳人二八妾,鸳鸯带长芳草贴。
妾面如花步轻捷,粉蝶纷纷上眉颊。
长安踏青天气和,千丛万丛情绪多。
蹴得游丝落钗翠,牵来草露湿衣罗。
游丝乱,草露长,美人欲行空断肠。
绿潭紫涧回花房,银钱琐碎杂柘黄。
飞入桃李花,落地亦成香。
花落留胭脂,蝶香无断时。
相邀入罗扇,起舞颦蛾眉。
蛾眉转低草转碧,日暮江天欲何适。
梁园应有未归人,章台岂少思家客。
思家未归春已残,悠悠蛱蝶空合欢,芳草年年成永叹。
西风木叶吹秦晋,春雨桃华送古今。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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