译文与注释
译文
一曲终了，我的情绪沉醉曲中久久不能自拔，就如当年的白居易一样沾湿了衣衫。千万里东风浩荡，破碎的河山被如血的残阳映照。
注释
刘郎：指唐诗人刘禹锡，作者以刘郎自比。
重院：深院。谢家：指歌妓居处。
落照：落日。
赏析
古人在接近中年时，如果处境不利，遇院不顺心的事，便自觉老了。谢安有中年哀乐之感，所以袁枚称谢安“能支江左偏安局，难遣中年以后情”。苏轼的《江城子·密州出猎》是在宋神宗熙宁八年（1075）写的，时年三十九岁，就在词中自称“老夫”。因苏轼当时外放山东密州，仕途不利，心情郁闷。朱敦儒生于宋神宗元丰四年（1081）。宋室南渡是在钦宗靖康二年（1127），朱敦儒年四十六岁。这首词是南渡以后的作品，作于朱敦儒四十六岁以后，故起笔便自叹“刘郎已老，不管桃花依旧笑”。这里暗用两个典故。中唐诗人刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》诗中有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”诗句。《再游玄都观》诗有“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”诗句。刘郎与桃花的关系就是从这里来的。第二句用唐崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是桃花与笑的关系。作者截去“春风”二字，与“老”字押韵。刘禹锡两度被贬，仕途坎坷，再游玄都观时，已五十六岁，进入老境。朱敦儒可能感到自己与刘禹锡有某些相似点，且又已入老境，故以“刘郎”自拟。“桃花”用在此处，一方面与“刘郎”有关，另一方面也含有某种象征意义。朱敦儒在靖康之难以前，在洛阳过着才子词人浪漫疏放的生活，从他的一首《鹧鸪天》词中就可以看出：“曾为梅花醉不归，佳人挽袖乞新词。轻红遍写鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮。”由于金人鼙鼓动地来，才惊破了他的佳人诗酒梦。国亡家破，南逃以后的朱敦儒一下子觉得自己变得衰老了。“桃花”没有变，“依旧笑”；而词人的心境却变了，变老了。尽管南宋统治者还在“西湖歌舞几时休”，而朱敦儒却对过去“佳人挽袖”，醉写新词的生活已经没有那种闲情逸兴了，所以他“不管桃花依旧笑”。桃李春风、儿女情长都已与己无干，表达的是"人老万事休"的沧桑之感。
他在《雨中花》词中也曾无限感慨地说：“塞雁年年北去，蛮江日日西流。此生老矣，除非春梦，重到东周。”又一次表现了他自感衰老的心情。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，他也想听听琵琶。但他不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，他只好到歌妓深院里去听了。重院，即深院。谢家，即谢秋娘家。谢秋娘，唐代名妓，故诗词中常用谢家代指妓家，或指诗人所爱恋的女子家。如唐张泌《寄人》：“别梦依稀到谢家”。温庭筠《更漏子》：“惆怅谢家池阁。”都可说明这种用法。
过片，紧承院片听琵琶而来。“曲终人醉”的曲，指琵琶曲。词人听完“谢家”的琵琶曲后，产生了怎样的效果？有怎样的感受？是乐还是愁？这是下片词意发展的关键处。在这关键处，作者笔锋决定性地一转：“多似浔阳江院泪”，这一转，决定词意向愁的方面发展。白居易在浔阳江听到琵琶女弹琵琶，自伤沦落，心情激动，“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”朱敦儒为什么“多似浔阳江院泪”？下文提出了明确的答案：“万里东风，国破山河落照红。”原来朱敦儒感到眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。词人把破碎的山河置于黯淡的夕照中，用光和色来象征和暗示南宋政权已近夕照黄昏，中原失地，恢复无望。这对于身遭国难，远离故土，流落南方的词人来说，怎能不痛心？怎能不“多似浔阳江院泪”呢？！"落照红"三字，即是夕阳西下的眼前之景，亦隐喻宋季国运的衰微气象。 这种国破家亡之痛，在他的另一首词《采桑子·彭浪矶》中也有十分明显的表示：“扁舟去作江南客，旅雁孤云，万里烟尘，回首中原泪满巾。碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根，日落波平。愁损辞乡去国人。”由此可见朱敦儒身经国亡家破之难，流离转徙于南方之后，贯串在他词中的主流始终是一颗对国家民族的拳拳赤子之心，一种感人至深的爱国激情。千百年后读之，仍令人心情激荡不已。
创作背景
赏析二
此词院片化用前人诗句，以年老诗人自称，表示对春风桃李毫无兴趣。下片写词人听到优美的琵琶声之后，陶醉如白居易听琵琶曲而泪湿青衫，触动几多情怀不禁泪流满面，暗含一种感人至深的爱国激情。全词用典灵活、自然、贴切，词风明快，内容安排层次清楚。
“刘郎已老，不管桃花依旧笑。”开篇两句便含着两个典故，中唐诗人刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》诗中有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”诗句。《再游玄都观》诗有“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”诗句。刘郎与桃花的关系就是从这里来的。
第二句用唐崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是桃花与笑的关系。作者截去“春风”二字，与“老”字押韵。刘禹锡两度被贬，仕途坎坷，再游玄都观时，已五十六岁，进入老境。朱敦儒可能感到自己与刘禹锡有某些相似点，且又已入老境，故以“刘郎”自拟。“桃花”用在此处，一方面与“刘郎”有关，另一方面也含有某种象征意义。朱敦儒在靖康之难以前，在洛阳过着才子词人浪漫疏放的生活，从他的一首《鹧鸪天》词中就可以看出：“曾为梅花醉不归，佳人挽袖乞新词。轻红遍写鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮。”由于金人鼙鼓动地来，才惊破了他的佳人诗酒梦。国亡家破，南逃以后的朱敦儒一下子觉得自己变得衰老了。
“桃花”没有变，“依旧笑”；而词人的心境却变了，变老了。尽管南宋统治者还在“西湖歌舞几时休”，而朱敦儒却对过去“佳人挽袖”，醉写新词的生活已经没有那种闲情逸兴了，所以他“不管桃花依旧笑”。桃李春风、儿女情长都已与己无干，表达的是"人老万事休"的沧桑之感。在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，他也想听听琵琶。但他不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，他只好到歌妓深院里去听了。
下片，紧承院片听琵琶而来。“曲终人醉”的曲，指琵琶曲。词人听完“谢家”的琵琶曲后，产生了怎样的效果？有怎样的感受？是乐还是愁？这是下片词意发展的关键处。在这关键处，作者笔锋决定性地一转：“多似浔阳江院泪”，这一转，决定词意向愁的方面发展。白居易在浔阳江听到琵琶女弹琵琶，自伤沦落，心情激动，“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”朱敦儒为什么“多似浔阳江院泪”？下文提出了明确的答案：“万里东风，国破山河落照红。”原来朱敦儒感到眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
词人把破碎的山河置于黯淡的夕照中，用光和色来象征和暗示南宋政权已近夕照黄昏，中原失地，恢复无望。这对于身遭国难，远离故土，流落南方的词人来说，怎能不痛心？怎能不“多似浔阳江院泪”呢！“落照红”三字，即是夕阳西下的眼前之景，亦隐喻宋季国运的衰微气象。这种国破家亡之痛，在他的另一首词《采桑子·彭浪矶》中也有十分明显的表示：“扁舟去作江南客，旅雁孤云，万里烟尘，回首中原泪满巾。碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根，日落波平。愁损辞乡去国人。”由此可见朱敦儒身经国亡家破之难，流离转徙于南方之后，贯串在他词中的主流始终是一颗对国家民族的拳拳赤子之心，一种感人至深的爱国激情。千百年后读之，仍令人心情激荡不已。
这首词意境苍凉，风格悲壮。词人并非为自己的沦落感喟，而是痛心于祖国山河的破碎而又无力回天。今天读着它，似乎还清晰得感受到词人心灵的颤动。
只欠小絩蛮素在，我知造物爱公深。
涧水成周宅，邙山汉代京。三川通地络，鹑火叶星精。
文轨同王朔，蒐畋会卜征。东门迎九鼎，北阙望玑衡。
象魏云常紫，龙池水自清。尊师延国老，听讲集诸生。
金谷荒烟合，铜驼蔓草萦。曲多羌笛韵，县有陆浑名。
鹤望将焉属，鲸吞未息争。讵忘修礼乐，何计偃戈兵。
赤伏看犹在，苍鹅起莫惊。停骖观雒汭，微禹动深情。
清音纳窗户，爽气逼枕席。
主人重端劲，坐若对佳客。
时复下抚摩，破藓交履迹。
此意乃如是，来者当爱惜。
大厦须良材，相期早千尺。
转庵诗三昧，仍嗜书八法。写出金弹句，可玩不可狎。
近观圣花作，险若君独压。壮如钱塘潮，清若苕溪霅。
僚丸同妙手，痀蜩真脱甲。庖刀方奏砉，郢风复运霎。
文章特小技，圣处奚假插。得趣堪献佛，高吟岸乌帢。
达者越拘挛，迷者泥检柙。岂知造化机，目击不容眨。
衮衮万马奔，翼翼两攻夹。灵根有变通，时雨自浃洽。
意轻秦赵璧，价重蒲葵箑。记舟何用痕，印钱偶因掐。
于道得达尊，问鼎不问郏。
行李半肩，黄衫紫缰，为汗漫游。正风沙眯目，卢龙塞外，雪花如掌，鸭绿江头。
禅榻吹箫，伎堂说剑，名动燕云十六州。津梁倦，悔杜陵偃蹇，老托诸侯。
无端蹴碎金瓯，趁鼙鼓声中返故丘。更梁园宾客，屡陪赋咏，华阳掌故，乘暇搜求。
万事浮云，一场春梦，飞抢榆枋羡莺鸠。桄榔杖，步栖霞涵碧，老辈风流。
秋入船窗夜气凉，白云如雾湿衣裳。乱萤过水添星影，高树遮山逗月光。
季子无金空作客，长卿多病且还乡。十年扣角心同苦，寄尔商歌怨更长。
猿父识?性，身与群猿居。应同支遁马，岂赋狙公狙。
共息贝多树，时分香积厨。黑衣今不至，长啸意何如。
良朋宴游不可失，邓氏诸昆晚同出。横槎溪口弄飞泉，桐树坳头侃落日。
长山唐突短山青，山上十丈苍云横。大风振林归鸟疾，枯木压石残蝉鸣。
登高长啸招晴月，古竹吹凉夜如雪。夜如雪，秋氲氲。
溪流无滓山无尘，写诗聊寄山中人。
仲春天气佳，万象欣改色。我行六峰外，遥见江郎石。
二仪辟混沌，牵牛委晶魄。鼎列台辅姿，玉蕴圭璋德。
三神浮瀛海，喷薄东一极。钜鳌因戴之，仙宫晃金碧。
斯连厚坤轴，乃弃姑篾域。直上青莲花，或陨樵舍侧。
安知非异境，自与三神敌。于时揽深秀，云雾忽巾幂。
微风稍飘飖，空翠疑乱滴。杂英敷阳艳，嘉木生午寂。
交交黄鸟音，好在千丈壁。二年思晤对，百里今咫尺。
烟波动落照，道路阴已夕。尚恋女娲功，踌躇望西北。
