快阁引

四月月圆登快阁,天半晚窗雷雨入。邑中上客携酒至,欧阳罗子咸来集。

去年为阁初筑台,我时登之雷雨来。神明似有两岁约,晴雾歘值千山开。

千山回转江中流,徙倚阑干增暮愁。夕日下看衡岳破,波涛左顾匡庐浮。

苦思昨年生盗贼,大江南接江之北。烽火遥连海岱红,杀云眼见鄱阳黑。

斯邑汹汹今始安,我今对酒能不宽。诸君稍减般移苦,百姓新回种植欢。

北风江涌月东来,更说夙昔俱停杯。阴晴仓卒不自料,万事恍惚谁能猜。

潢池暂殄干戈衅,向隅犹抱疮痍哀。劝君置此勿复道,放歌且与云徘徊。

李梦阳
  李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。
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羁旅知交态,淹留见俗情。衰颜聊自哂,小吏最相轻。
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。
辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。
一种岁前春,谁辨额黄腮白。风意只吟群木,与此花修别。
此花佳处似佳人,高情带诗格。君与岁寒相许,有芳心难结。

老倒凌霄彻骨穷,强书白契卖虚空。要将刀尺分长短,须向钟山问宝公。

莺声求友乱缫车,兀坐翻思二客佳。
乞得晚晴红照水,南坡东畔月侵阶。

仙源迢递紫云间,逸兴逢秋偶独攀。辽海鹤归空夜月,瑶台人去但荒山。

苔边积水流天镜,鸟外遥峰点翠鬟。石竹房中孤磬晚,此身那似野僧闲。

密雪乘新腊,凝阴混太清。洒空寒送色,著物静无声。

舞恨庭除隘,铺宜原野平。枯株资点缀,朽壤藉包并。

价踊村垆酒,愁添古塞兵。巧裁梁苑赋,幽动剡溪情。

可庆丰年兆,何虞盭气生。行看穷岁籥,坐喜覆山城。

远祖篇章在,元侯德政成。与民为福外,阊阖一心倾。

北极朝廷终不改,崩年亦在永安宫。云车一去无消息,古木回岩楼阁风。

草堂深处百无妨,却为高岑对属忙。啼鸟送春归阆苑,妖星乱世局文场。

闲花空怨绿衣使,煮酒不随青杏香。见说曲生风味少,尚堪留与老饕尝。

水上觅红云,云藏仙岛。云外晴峰翠於扫。东园行乐,一洗山林枯槁。万金谁办得、安闲早。石上玉芝,松间瑶草。容易休教使君老。寿杯宫袖,醉眼风荷翻倒。锦堂花与月、年年好。

水止波光寂,林深鸟语新。地同天作泰,人与物皆春。

风月无今古,江山相主宾。夜清金错落,彩凤舞庭筠。

多病十年无旧识,沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水,
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪,雪中归路踏荒坟。
若为此别终期老,书札何因寄北军。

明湖春后色,不减若耶溪。万绿摇烟起,孤篷载酒迷。

舻枝凭鹭引,荷叶与人齐。游赏浑忘倦,西城日已低。

翳翳同云结晚阴,六花宵降耸瑶林。一犁共庆农畴足,四海安知帝力深。

阳位涓成初奠玉,真祠昭谢正斋心。况当节纪嘉平近,时雪时旸自溥临。

五十一回春梦中,兄悲子哭愬东风。
别司制敕归天上,不共尘凡住哉中。
幌拂幽弦琴自语,奁遗残粒药无功。
松飔九里凄歌薤,依旧西湖不负公。
门在垂杨阴里。楼枕曲江春水。一阵牡丹风,香压满园花气。沈醉。沈醉。不记绿窗先睡。
数点烟香出庙门,女娥飞去影中存。
年年岭上春无主,露泣花愁断客魂。

海苔生海凝豨肪,潜然阴火浮幽光。海人捣治成侧理,肌肤莹薄欺硬黄。

今年敕使特持赠,茂先不敢书瑰章。平山一藏祛卢语,脉望浸淫断章句。

山僧索我赫蹄书,白氎朱绳象驮去。小窗习静写《法华》,定胜摩醯供花雨。

嗟乎我用此纸不负纸,可识三乘结聚处。此纸永在阎浮提,好将文字证初祖。

履和惠端砚,玉质马肝色。
我有大砚卧蚕纹,元色新安龙尾石。
持以答佳贶,聊尔见此心。
极知不色双南金,未足报君绿绮琴。
我得履和砚,清润如履和。
天然粹德非琢磨,秋江印月平不波。
君刚甫砚,朴钝若刚甫。
不能轻捷随人后,默默寒窗守愚鲁。
端砚入手喜有余,展开古帖聊学书。
大砚知君不负渠,墨池飞出北溟鱼。

  余为董文恪公作行状,尽览其奏议。其任安徽巡抚,奏准棚民开山事甚力。大旨言:与棚民相告讦者,皆溺于龙脉风水之说,至有以数百亩之山,保一棺之土;弃典礼,荒地利,不可施行。而棚民能攻苦茹淡于丛山峻岭、人迹不可通之地,开种旱谷,以佐稻粱。人无闲民,地无遗利,于策至便,不可禁止,以启事端。余览其说而是之。

  及余来宣城,问诸乡人。皆言:未开之山,土坚石固,草树茂密,腐叶积数年,可二三寸。每天雨,从树至叶,从叶至土石,历石罅滴沥成泉。其下水也缓,又水下而土不随其下。水缓,故低田受之不为灾;而半月不雨,高田犹受其浸溉。今以斤斧童其山,而以锄犁疏其土,一雨未毕,沙石随下,奔流注壑涧中,皆填污不可贮水,毕至洼田中乃止。及洼田竭,而山田之水无继者。是为开不毛之土,而病有谷之田;利无税之佣,而瘠有税之户也。余亦闻其说而是之。

  嗟夫!利害之不能两全也久矣。由前之说,可以息事;由后之说,可以保利。若无失其利,而又不至如董公之所忧,则吾盖未得其术也。故记之以俟夫习民事者。

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