忆年二十馀，走马向燕甸。缙绅不识忧，朝野会清晏。
嗜酒见天真，愤事独扼腕。出追杭秦徒，婉娩美柔翰。
探讨常夜分，得意忘昏旦。雪雨亦扣门，仆马颇咨惋。
葳蕤香山阁，崷崒蓬莱殿。登频穷日力，延揽侔壮观。
孔翠不易驯，人生本无泮。萧萧田中蓬，随风各分散。
杭生比适越，秦子游瀍涧。南北两文星，光芒亘霄汉。
余衰更乖谬，挂一每漏万。夙遭青门斥，差胜黄州窜。
偃息于沙泽，游遨傍河岸。秦也虽共区，累月不一见。
秦实困劳冗，余亦怕梳盥。何况阻疆域，杭也江之畔。
怦怦睽隔积，郁郁岁年换。无计脱烦促，转坐迫滋蔓。
再读并舟篇，愈切山阳叹。诵言各钦德，悲离古所患。
南国有美女，粲粲玉雪颜。眉目艳华月，色映清秋寒。
粉黛不敢涴，佩服惟幽兰。一朝备选择，得厕金宫班。
贞心耻自衒，望幸良独难。况蒙众女妒，倩笑谁为欢。
恒恐芳桂枝，寂寞零露漙。素手发瑶琴，泠泠奏孤鸾。
宫商合要妙，遗响风珊珊。大音世罕识，日暮空盘桓。
安得托宵梦，集君瑶台端。相思不可极，踯躅起长叹。
风起又黄昏。鸦栖静不喧。拍幽窗、霜叶翻翻。把卷挑灯人未睡，酌杯酒、悄无言。
明月翻前轩。天高夜色寒。有苍头、待月敲门。一袋糟糠情不浅，感君赠、养肥豚。
有月何须烛，无云不怕风。借谁竿百尺，光照九天中。
儿时学山水，近复能鱼龙。
拂素欲画时，默吮南山松。
斯须景与物，以次生笔锋。
画出巧安排，咫尺千万重。
阴晴弄明晦，近远分淡浓。
雪月清瘦屿，烟雨朦胧峰。
有时作江湖，万派俱朝宗。
云涛汹澎湃，雪屋惊奔冲。
风平坦如掌，皱縠浮溶溶。
因水鱼更巧，回翻态从容。
翻荷猛跳珠，聚藻相噞喁。
中有化龙鲤，静伺机便逢。
天门露头角，滃滃祥云从。
看君此四画，众史特奴傭。
当知各有意，不特夸纖浓。
丈夫抱膝时，清乐山水供。
观鱼或濠上，笑倚临流筇。
一朝蜕鳞鬣，屣脱尘泥踪。
甘霖泽四海，霓望慰九农。
大使莫忧淮上老，无山可望梅花少。梅花可种山奈何，日中枕上山更多。
不开两眼可一步，悬崖绝磴青嵯峨。岂无閒僧坐林下，亦有樵子持斧柯。
起来恍惚从万里，便买玄猿栽薜萝。人閒流水寓之意，天外白云来者歌。
不知身忽轻，巳度青茸表。疏雨何妨飞，林端露清晓。
云心子，陆农师之子孙，老来卖卜钱唐门。搜玄抉微擘混沦，进退五纬扶两轮。
皞父及芒儿，束手就律吕，不敢差毫分。前身定是张博望，老树倒骑上昆仑。
投杼机上女，饮牛河畔人，与之细说天地根。却来人世三千岁，君平朽骨呼不闻。
功名富贵无足云，祇谈祸福开盲昏，得钱沽酒和天吞。
赤城有狂客，十年江海看浪翻。归来黄尘中，拭目惊见君。
抵掌一长笑，各拂头上巾。别时绿发滴可染，祇今雪茧缫吴盆。
少者忽已老，老者不复存，政须日日醉倒湖边尊。
尊已倒，还再沽。不愁黄金尽，但恐清旦无。举手招羲和，低头唤天吴。
劝尔勿东逝，止尔毋西徂。西徂不可止，东逝无穷已。
嘱付酒家儿，明当复来此。
浩荡年光迅电波。纷纭轨辙驶岩阿。劳人相望互成歌。
二月霜棱寒约束，半春花梦病销磨。愁心较比乱山多。
望。烟水吴江恨杳茫。回春意，佛力仗慈航。
随意下琼钩。皓魄光浮。萧条庭院已无秋。屈指雁儿应到也，几度回眸。
异地苦淹留。没处埋愁。匆匆无计挽扁舟。回首乡关无限恨，齐上心头。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
