七年重泛楚江舲，五两飘飖过洞庭。谕蜀长卿元建节，平佗陆贾亦谈经。
地从湘口分吴徼，邑在衡阳对轸星。此去先过杜陵院，与谁同上合江亭。
炎花瘴草供行日，徭唱夷歌引客听。鼯鼠昼啼诸峒黑，野猩晴语乱峰青。
蛮荆本自勤周旅，南越终当系汉庭。荔浦技穷甘釜盎，梧川兵接诧雷霆。
威馀虎豹藜难采，血蹂鲸鲵水尚腥。俄喜御书颁内帑，极知恩泽到重溟。
兔临乌照谁非土，阴惨阳舒各有灵。巢屋羽毛春拍拍，洗天风雨昼冥冥。
花明幕府频张宴，路出磨崖早续铭。马援还朝销薏以，冯驩傲世倚青萍。
苍苍百粤悲南狩，渺渺三湘吊独醒。梦渚雁回书不滞，武陵云起思俱停。
悲伤蕙草追金勒，点缀桃花惜玉瓶。若道朱弦无绝响，讵应黄发有遗刑。
司徒邦计遥怜汝，粉署炉香不可扃。綵服便须随綵鹢，白头同离白蘋汀。
猿啸空山近，鸿飞极浦斜。明朝南岸去，言折桂枝花。
一叶扁舟漾广津，无心鸥鸟远亲人。蘋蓼岸，静投纶，危坐初无一点尘。
豁达刘郎大度。对劲敌、安恬无惧。提兵夹击，声喧天坏，雷风借助。虎豹哀嗥，戈鋋委地，一时休去。早复收旧物，扫清氛祲，作中兴主。
为惜美人去，看梅到晓窗。明河忽倒地，疑已入沧江。
夕别惊初见，相知乐似新。
竹声当暑净，茶味得泉珍。
贫与诗相涉，诗清不怨贫。
瘴海距天关，道逾千万山。空传灵雨送，不见使星还。
旌旆青枫暗，楼台白水闲。郡人惟我最，远客泪潺潺。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
