译文与注释
赏析
赏析
它触物起兴，发于性情，以诗人半夜被风声惊醒开始，写所闻所见、所感、所思，抒发了奔走国事、以恢复为己任的爱国志士的热望、悲愤、忧虑与思考。
全诗十二句。前四句写听觉形象，后面八句中视觉形象与诗人议论各占四句，但两者交错。开头四句写诗人半夜被风声惊醒，听见边马嘶叫，似乎苍天、大地、兵马都在怒吼，在呼唤着搏击奋进、征战杀伐；又仿佛听见匣中刀鸣，有如风雨之声。这些听觉形象的描绘，运用了传统的象征手法，带有强烈的主观色彩，反映诗人对战斗的渴望。
中间四句写诗人对现实的失望：“北征”计划迟迟不能实现，眼前的视觉形象萧条、凄清、迷茫，反映诗人感情的抑郁与抗清前途的晦暗不明。这种凄凉的客观现实同开头的主观热望形成鲜明对照。最后四句写诗人起衣彷徨：风鸣马嘶催人搏进的夜晚对于锐意进取者是“良夜”，但河汉西倾、天色将明，诗人以国忧未释而异常焦灼。 全诗有强烈的动作性，诗中的 “动”、“嘶”、“鸣”、“阻”、“转”、“视”、“释”、“慰”等词语，表现了依次出现的听觉形象与视觉形象对诗人心灵的震撼，显得深沉有力。
全诗在叙事、抒情中夹有议论，体现了诗人的思考与识见。古人常说史学家要有“才、学、识”，诗人何尝不如此？这首诗中“飞将不见期，萧条阻北征”就是诗人对南明王朝权臣党争误国的谴责。广大人民当中，卫国的人才，如李广那样英勇善战的“飞将军”多得很，但高踞上位的主政的权臣不任用人才，忙于党争内耗，自毁长城。后人咏南明灭亡的诗曰：“黄河滚滚接长江，天堑何尝利福王，太息党人碑百尺，替他胡马造桥梁。”(田汉) 党争不止，国忧难释。这才是诗人目击心伤之所在，这就是造成全诗风格情调沉郁、悲壮、苍凉的根源。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
腊信未通先漏洩，台光欲近却迟回。
势轻漫拟凌歌袖，片小才能缀酒杯。
寂寞相如孤客在，定应授简属邹枚。
吾乡本仙窟，石井尤奇特。民物生其间，古来盖千亿。
惟师与我家，所居共阡陌。少小初无殊，长乃分儒释。
术业虽不同，于道俱有得。师为方外游，声价已籍籍。
象教久衰微，赖师振业席。炉鞴与钳锤，信有弥天力。
果续佛慧命，作大善知识。我虽登禁涂，无功亦无德。
但有忧国心，徒劳竟何益。挂冠归林下，面亦无惭色。
知心独有师，相视笑莫逆。每思共谈玄，倾倒此胸臆。
江浙遥相望，恨不生羽翼。昨朝忽惠然，得得访泉石。
一见双眼明，欢喜几折屐。第念我与师，彼此头颅白。
世路方艰难，老去合休息。师既归故乡，不应复他适。
愿言却世缘，来伴我幽寂。相看成二老，永为闾里式。
得失何须太认真，春来又是一番新。苔衣印绿閒停屐，柳眼垂青暗相人。
好鸟尚知求乐土，游蜂惟解恋芳尘。色即非空超色外，翻开成案讲佛因。
偶从耕凿事，便有古人风。井泻千畦碧，林然独杏红。
世情何近远？宦秩自卑崇。任道流行意，雩坛或与同。
开岁倏五日，青阳动熹微。回塘夜来雨，碧水生涟漪。
明发戒舟航，翩翩上京师。官曹送子行，酌以黄金卮。
师友送子行，载歌鹿鸣诗。乡老送子行，夹道迎春旗。
父母送子行，密缝身上衣。子今朝天去，翱翔凤凰池。
愿言登太学，肃肃慎其仪。尚友古之人，明哲以为期。
旅居复如何，朔气忽已至。悠悠出门去，杖策随所憩。
闉都掠眼过，平野迥舒辔。惊蓬多风沙，杂树失青翠。
我来正长夏，单衣犹在笥。今兹还几时，践此霜雪地。
岁月去浩荡，身世惄如醉。离忧能伤人，徜徉聊自恣。
万玉山亭废，梵宫故处幽。攀岩寻旧迹，省墓念前修。
箕踞旃檀地，空怀枫树楼。残碑方读罢，归晚一天秋。
歌梁旧燕双栖处，不是乌衣亦可怜。
花底飞觞酒浪翻，才迎春至又春残。日斜客散炉烟尽，自洗窑瓶插牡丹。
