王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
得句如得仙，悟笔如悟禅。弹丸流转即轻举，龙蛇飞动真超然。
禅瑛乃醉，我顾惭道玄。戏将字画当杖拂，与子凭轼相周旋。
笔若运矛槊，手如致裨偏。眼能援桴鼓，心为制中权。
弃捐尺度废绳削，似曲还直非方圆。适当庖丁善刀后，但见满纸银钩连。
心眼手笔俱不用，拟向底处观其全。思量不可到，此地无中边。
政似观澜亭上夜深后，满空白月孤光悬。
禾黍盈畴强半枯，桔槹遍野民劳苦。
望云仰见日在天，旱魃肆虐如焚煎。
冯夷匿渊恐波竭，夸娥走海愁山然。
天外悠然片云起，倏忽走腾八埏里。
猛风惊电白昼昏，霹雳一声蛟蜃起。
马上谁把天瓢倾，须臾陆地波涛生。
禾黍芃芃复故秀，群黎载道生欢声。
秋来尚见时丰阜，会须售粲三钱斗。
官家燮理当有人，太史还看书大有。
暖室香成阵。老干妆红粉。梅花窗外月明时，忖。忖。
忖。山意冲寒，湖光压碧，乍传春信。
绿点苔衣衬。不许风吹损。梦为蝴蝶到罗浮，问。问。
问。疏影横斜，暗香浮动，谁能拘紧。
中心无所得，万语增千惑。中心忽有契，一言舒百滞。
修仙必以道，道本无名号。以道言金仙，金仙久在天。
仙形不可见，天道每当前。苍苍宁正色，此中玄又玄。
天本不离人，玑衡方寸旋。无极生太极，仪象岂心先。
日乌与月兔，坎离颠益颠。火龙而水虎，复姤然乎然。
药材无斤两，铅汞总蹄筌。汞以精魂结，铅依气候绵。
抽添文武用，九转见丹还。纷纷皆假设，个里即真诠。
虞渊日傍五龙飞，回首那知万事非。最恨不如汾水雁，年年犹作一行归。
金台曾构，瑶波潭沲。王母攸庐，问谁侍坐。姗姗季女，一何秀媠。
乃曰云林，仙人字我。色侔琼蕊，云发翠妥。陵历沧浪，出入灵璅。
凤飞戢孴，龙辀婀娜。却荫芝盖，俯拾玉果。圃有洪桃，花萼未堕。
纷纭周汉，闇如石火。湘灵举楫，洛妃拥柁。曩栖海右，今遨江左。
三神山上遍题名，知有群仙抗手迎。借取青鸾兼紫凤，倦游归路好骑行。
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋菇可以馈四方之客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕，硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
