六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
古人尚卜筮，今人信命术。
八卦与五行，皆自河图出。
易中元有命，道一万事毕。
卦义六十四，萧君得其一。
江湖旅琐琐，谈命以巽入。
人情爱委曲，喉舌嫌棘棘。
言言依忠孝，君平意未失。
我生独骯脏，动取无妄疾。
是有命流行，谁陨复谁诎。
安能从儿女，朝夕谈昵昵。
若卦有人买，不妨君卖直。
万事凄凉付劫灰，故家乔木夕阳颓。输君尚有青藤屋，容得天池染翰来。
共持瑶草下天关，万里秋风吹别颜。马上白云晴不散，知君到处问青山。
百丈挽孤舟，譬诸御劲敌。黄头运长篙，森然列矛戟。
伐鼓以为节，进止有成画。喧呼殷雷霆，鱼龙应辟易。
草间觅微路，蜿蜒入山脊。蜀儿夸身手，攀缘类蜥蜴。
乘风张素帆，眩目失青壁。蒙茸岩际花，斑驳沙边石。
小市闻鱼腥，近郊留虎迹。夷陵楚西门，历年困兵革。
黄牛未百里，江流疾如射。云岑莽亏蔽，波涛相委积。
芜没明妃村，苍凉屈原宅。景物足留连，畏此简书迫。
浩歌对鸥鸟，俯仰悲行役。
闭关灭闻见，三径自凄深。翛然成独往，日涉处孤心。
或有性情友，风味共栖寻。见山遂遥叹，岩壑乃相临。
灵秀非关远，潜幽出故林。咫尺存真寄，同异任苔岑。
积阴之气凝不流，澄辉上薄蟾宫秋。灵娲鍊雪补天罅，六合幻一琉璃沤。
沤光滉瀁烛银浦，三山历历明可数。宝奁开影出素娥，桂露飞香洒黎母。
先生独坐海上亭，肝胆莹若梅花冰。初疑骊珠起甓社，熟视坎德交金精。
六鳌伏穴不敢动，天地无波一泓冻。玉螺沆瀣漱玄津，铁网珊瑚注清梦。
紫鹏飞来翼垂云，药成兔鼎许见分。先生跨鹏擘云去，麻姑已约南溟君。
浮光弥皎洁，流影更冲融。自叶尧年美，谁云汉日同。
金泥光乍掩，玉检气潜通。欲与非烟并，亭亭不散空。
玉笛数声飘不住，问人依约在东头。
宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。
步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。
幽阁焚香万虑凝，下帘胎息过禅僧。
玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。
吾州山水奇，往往出残剩。曹山既著名，何岩复擅胜，遥望山破碎，近即石散迸。
嵌缀亭馆凉，割剥丘壑劲。繁林戴侧厂，修廊蟠曲磴。
崖深闻石气，水清见鱼性。涧香渡幽花，岩音孕清磬。
洵足骋雅怀，况能逃暑病。当年采山石，顽劣遭排摈。
岂知易世后，游屐名山盛。乃知天地间，得失本无定。
名理既彻悟，寸心亦明净。剧饮朋盍簪，陶然尽游兴。
