今日胡不乐，众宾会高堂。坐中瀛洲客，新佩太守章。
岂无芳樽酒，笑语共一觞。亦有佩菊丛，新苞弄微黄。
所嗟时易晚，节物已凄凉。群鹭方盛集，离鸿独高翔。
山川正摇落，行李怯风霜。君子乐为政，朝廷须俊良。
归来紫微阁，遗爱在甘棠。
莫言嘉遁独终南，即此城中住亦甘。浩荡开门心自静，滑稽玩世估仍堪。
壶公溷世无人识，周令移文好自惭。酷爱林泉图上见，生嫌官府酒边谈。
经车过马常无数，扫地焚香日载三。市脯不都供座客，户佣还喜走丁男。
檐头沐发风初到，楼角摊书月半含。蜗壁雨深留篆看，燕巢春暖忌僮探。
时来卜肆听论《易》，偶见邻家问养蚕。为报山公休荐达，只今双鬓已毵毵。
雨木冰，贯珠络玉千葩明。横鞭一拂条叶动，宝钗堕地声铿鍧。
昨日登车天地墨，怪雨盲风起东北。俄然散雹乱飞霙，流淖满途深没膝。
前车折轴不得行，后车脱辐泥翻轭。晓来廓氛天宇清，万象夺目何晶莹。
凛如介士执矛戟，四野列阵霜雪凝。汴河堤上民惊诧，问是何祥木冰稼。
平生有眼未曾看，旧说惟闻达官怕。车中嗫嚅齐鲁生，尝学五传窥遗经。
因言前哲论灾异，占曰庶人皆执兵。只应北地干戈起，草木如人刃相倚。
莫忧胡儿饮泗水，尽道明年佛狸死。
禅流打包去，旧日单寮存。
堂堂十八公，不知几寒温。
其谁晤对汝，冷落依颓垣。
有客占作室，此公正当轩。
风声落天半，似与幽人言。
已矣复焉往，佳哉略无喧。
在昔公择父，实惟谪仙孙。
读书庐山中，仰视五老尊。
头白不归来，高议排金门。
吾敢效前辈，分应守丘樊。
何忧蕙帐缺，怅望鹤与猿。
一花固觉有馀香，况此寒梢数尺长。怪底诗来总清绝，始知逸韵与相当。
是岁丙辰上巳后，徐子泛舟金鱼口。笑指前山问同游，天马之崖是耶否。
坐中有客号多闻，剧谈前事遗尾首。或谓神骏自天来，不云奔兮不电走。
左潜右见山之幽，纵有韩哀莫驯揉。一朝石崖露笔峰，天马二字浑如斗。
停舟邀我试一登，洒洒清风生腋肘。异哉异哉复异哉，何人落笔犹挥帚。
飞鸿秋晚势翩翩，蹲虎云深威赳赳。娟娟双璧委泥沙，皎皎素衣堕尘垢。
自古文人薄命多，流落江湖信不偶。东涂西抹有馀怀，千载谁能分巨手。
天爱文光不可藏，变为此迹开聋叟。精华彻天剑始辉，燐火轮地铭初剖。
重闻师德瓦瓶书，分明曾为房琯有。又见昌黎石鼓歌，平反宣室功逾久。
惜哉此笔不题名，令我胸中增懮紏。只今名山可藏书，书生须记某也否。
邓弼，字伯翊，秦人也。身长七尺，双目有紫棱，开合闪闪如电。能以力雄人，邻牛方斗不可擘，拳其脊，折仆地；市门石鼓，十人舁，弗能举，两手持之行。然好使酒，怒视人，人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。”
一日，独饮娼楼，萧、冯两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从，必杀君！亡命走山泽耳，不能忍君苦也！”两生不得已，从之。弼自据中筵，指左右，揖两生坐，呼酒歌啸以为乐。酒酣，解衣箕踞，拔刀置案上，铿然鸣。两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！弼亦粗知书，君何至相视如涕唾？今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问，即不能答，当血是刃。”两生曰：“有是哉？”遽摘七经数十义扣之，弼历举传疏，不遗一言。复询历代史，上下三千年，纚纚如贯珠。弼笑曰：“君等伏乎未也？”两生相顾惨沮，不敢再有问。弼索酒，被发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣！古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰。此何可哉！此何可哉！君等休矣！”两生素负多才艺，闻弼言，大愧，下楼，足不得成步。归询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也。
泰定末，德王执法西御史台，弼造书数千言袖谒之。阍卒不为通，弼曰：“若不知关中邓伯翊耶？”连击踣数人，声闻于王。王令隶人捽入，欲鞭之。弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？今天下虽号无事，东海岛夷尚未臣顺，间者驾海舰，互市于鄞，即不满所欲，出火刀斫柱，杀伤我中国民。诸将军控弦引矢，追至大洋，且战且却，其亏国体为已甚。西南诸蛮，虽曰称臣奉贡，乘黄屋、左纛，称制与中国等，尤志士所同愤。诚得如弼者一二辈，驱十万横磨剑伐之，则东西为日所出入，莫非王土矣。公奈何不礼壮士？”庭中人闻之，皆缩颈吐舌，舌久不能收。王曰：“尔自号壮士，解持矛鼓噪，前登坚城乎？”曰：“能。”“百万军中，可刺大将乎？”曰：“能。”“突围溃阵，得保首领乎？”曰：“能。”王顾左右曰：“姑试之。”问所须，曰：“铁铠良马各一，雌雄剑二。”王即命给与，阴戒善槊者五十人驰马出东门外，然后遣弼往。王自临观，空一府随之。暨弼至，众槊并进。弼虎吼而奔，人马辟易五十步，面目无色。已而烟尘涨天，但见双剑飞舞云雾中，连斫马首堕地，血涔涔滴。王抚髀欢曰：“诚壮士！诚壮士！”命勺酒劳弼，弼立饮不拜。由是狂名振一时，至比之王铁枪云。
王上章荐诸天子，会丞相与王有隙，格其事不下。弼环视四体，叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦时也。尚何言！”遂入王屋山为道士，后十年终。
史官曰：弼死未二十年，天下大乱。中原数千里，人影殆绝。玄鸟来降，失家，竞栖林木间。使弼在，必当有以自见。惜哉！弼鬼不灵则已，若有灵，吾知其怒发上冲也。
