此诗描写了作者心中淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志。诗中平铺直述,开门见山不仅表明出唐寅自命清高的处世态度,还反映出他那不羁的性格。
“不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。”前二句一连用了四个“不”,写诗人在摒弃功名利禄之后的有所不为。“不炼金丹不坐禅”,即不学道,不求佛。唐伯虎是一个不肯趋炎附势,但又并不放弃世俗生活快乐的漂泊者,读者对他“高楼大叫秋觞月,深幄微酣夜拥花”的放浪形骸的生活方式不妨批判,但对其作为封建礼教的叛逆者那点精神是应予肯定的。“不炼金丹不坐禅”,大有“子不语怪力乱神”意味。“不为商贾不耕田”,则是不事人间产业。“不为商贾”是不屑为;“不耕田”是不能为,即孔夫子所谓“吾不如老农”、“吾不如老圃”也。四个“不”一气贯注。语极痛快干脆。
“闲来写就青山卖,不使人间造孽钱!”唐伯虎可以自居的头衔是画家,其画与祝允明、文徵明齐名。他不慕荣华,不耻贫贱,以鬻文卖画、自食其力为荣。“闲来写就青山卖”是非常值得敬佩的,这是从事精神财富的创造者应有的豪言壮语,能“写青山”而“卖”之,自有可参造化之笔,此为实话,亦自负语。假清高的人往往以卖画讨润笔为可羞,殊不知这是卖知识产权,和写文章“拿稿酬”一样的天经地义。所以作者敢于大呼:“谁来买我画中山!”这样挣来的钱花着舒心。由此,诗人又反跌一意:“不使人间造孽钱!”这一笔尤其显得豪迈。一竹竿打一船人,一切的巧取豪夺、贪污受贿、投机倒把、偷盗抢劫、诈骗赌博……而获得的非法收入,得之即“造孽”,花之亦“造孽”,“不是不报,时候未到”而已。此句足使人深长思之。
这诗表白了作者自鸣清高的处世态度。“不使人间造孽钱”的正气,是令人称赞的。但此诗又容易使人误会为“商贾”、“耕田”的劳动所得也都是“造孽钱”了。
人物久衰谢,斯文寄渺茫。先生推老成,词采今擅场。
交游数辈行,犹及晁与张。大坡渺云汉,小坡与相羊。
岂兹丝纶手,不入鹓鹭行。尔来南中守,雨露新汉章。
南中俱乐土,佩带安农桑。铜花秀铠甲,芝菌生桁杨。
霜林荔子熟,酿瓮千家香。使君啸铃阁,宾客醉高堂。
古来多循吏,治行何曾彰。愿公饮无何,坐使斯民康。
帝居郁沉沉,梧桐植朝阳。愧将燕雀翼,参彼鹓鸾行。
含香待黼座,秉笔立明光。谁知汲黯戆,忽作朱云狂。
襆被出都门,濯缨走沧浪。饱闻瑞光岩,道席久振芳。
识高行复苦,皎月照严霜。醍醐有妙味,薝卜无馀香。
愿闻第一义,洗我浩劫茫。闭关不肯出,未许窥高墙。
徒将非舌语,远寄烦宣扬。秋风动樵水,何日思褰裳。
韩员外愈皇甫侍御湜见过因而命作
华裾织翠青如葱,金环压辔摇玲珑。
马蹄隐耳声隆隆,入门下马气如虹。
云是东京才子,文章巨公。
二十八宿罗心胸,九精耿耿贯当中。
殿前作赋声摩空,笔补造化天无功。
庞眉书客感秋蓬,谁知死草生华风。
我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇作龙。
青鸟翩翩锦字通,玉箫秋冷玉函宫。情知洞里如花女,共指风流许侍中。
忆昔南都沦覆日,金公忠烈间世出。崎岖入闽慨熊公,国脉犹思延万一。
天意亡明势莫回,残生皈命维摩诘。南渡文山有故乡,北征子美无家室。
一瓢一钵返江南,三峰得法华山律。花宫今日蘖庵师,丹陛前朝司谏秩。
华山圆寂葬黄山,争光日月金公匹。我游黄山至云谷,铁夫留我方丈宿。
松间忽到两肩舆,一是老尼一儒服。自言金姓阆客名,奉姑扫塔黄山行。
姑受蘖庵亲付嘱,言之未尽涕泗倾。太史正希是我祖,隐士静思是我父。
我父垂髫遭乱离,我祖捐躯报故主。祖有女兮年十九,迸泪深闺携弟手。
惊传余胤破巢搜,负弟仓皇窜林薮。兢兢形迹恐人知,祝发团茅苦相守。
天下承平弟长成,归理家园为娶妇。弟复生儿喜可知,莫谓偷生惭杵臼。
金熊先约成秦晋,兵燹存亡断音信。蘖庵即是我姑翁,往劫沈灰休更讯。
人生苦海叹茫茫,超登彼岸藉慈航。慈航道人翁所命,了却三生梦一场。
今年我姑七十八,参破石头知路滑。父悲早世未酬恩,惜我青衫难振刷。
听罢君言心感切,君家大义成贞节。须眉当日愧元戎,忍把忠良看渫血。
愿君保此黄发期,光昭青史皇天知。