译文与注释
译文
注释
欲：将要，想要。
者：（怎么样）的人。（定语后置）
先：首先，事先。
度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
而：顺承连词意为然后
置：放，搁在。（动词）
之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：他的，指郑人的。（代词）
坐：通“座”，座位。
至：等到。
之：到……去，前往。（动词）
操：拿、携带。（动词）
已：已经。（时间副词）
得：得到；拿到。
履：鞋子，革履。（名词）
乃：于是（就）
持：拿，在本文中同“操”。（动词）
度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）
之：文言代名词，这里指量好的尺码。
操：操持，带上拿着的意思
及：等到。
反：通“返”，返回。
罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
遂：于是。
曰：说。
宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。
无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
自信：相信自己。
以：用。
吾：我。
市罢：集市散了
至之市：等到前往集市。
评点
这是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》；它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
孤负中秋又一年，草窗闲坐不成眠。莫辞醁酒十分满，能对清辉几度圆。
三匝短歌悲晚景，一声长笛破秋烟。人生忧乐无穷达，莫把清狂说玉川。
敬仲为齐卿，当国名益震。仲举登宰辅，太丘荣缙绅。
武皇受瑶图，爵土封其新。繁祉既骤集，裔孙生贤臣。
特达逾珪璋，节操方松筠。云汉一矫翼，天池三振鳞。
曳裾朝赤墀，酌醴侍紫宸。大君锡车马，时复过平津。
言则广台阶，道亦资天均。清秋忽高兴，震藻若有神。
曜曜趋宫廷，洸洸迈徐陈。镐京既赐第，门巷交朱轮。
方将袭伊皋，永以崇夏殷。宗党无远近，敬恭依仁人。
雪尽宇宙暄，雁归沧海春。沉吟白华颂，帝闼降丝纶。
驿骑及芜城，相逢在郊鄄。别离旷南北，谴谪罹苦辛。
昼游还荆吴，迷方客咸秦。惟贤惠重义，男女期嘉姻。
梧桐生朝阳，鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮，坎壈无与邻。
中夜凉风来，顾我阙音尘。琼瑶不遐弃，寤寐如日新。
忽忆范野人，闲园养幽姿。茫然起逸兴，但恐行来迟。
城壕失往路，马首迷荒陂。不惜翠云裘，遂为苍耳欺。
入门且一笑，把臂君为谁。酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。
他筵不下箸，此席忘朝饥。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。
还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期。
风流自簸荡，谑浪偏相宜。酣来上马去，却笑高阳池。
云间高生精赏鉴，嗜古搜奇确且赡。朝来导我出西华，指点前朝御用监。
监南新创元都坛，当门老桧青蛟蟠。旧闻酒海今落此，共叹体质犹坚完。
渎山巨璞初无价，谁遣不胫来辇下。至元巧匠雕琢成，万岁山头设高架。
天然位置平不颇，琐窗八面开重阿。石龙吸水上霄汉，倒泻溢为太液波。
波光翻动广寒殿，满瓮蒲桃映华瑱。侍臣多著质孙衣，天子亲临诈马宴。
电转星流四百年，故都何物不推迁。曾承沆瀣依天上，流落人间亦可怜。
亭虚无复朱栏护，颓砌旁连髹器库。天吴跋浪鬐鬣张，只与空庭饱风露。
君不见周彝商斝近来无，形制争传博古图。为池为海将安用，笑尔几同五石壶。
美人东去忽经秋，坐忆苕溪动别愁。问信几回湖外舸，看山何处水边楼。
遥怜短鬓风尘暗，可耐长江日夜流。俯仰少年心万里，梦魂曾伴史迁游。
奇后亵坤仪，储子骄相袭。
奸回屡登崇，弊政滋郡邑。
群雄遂蜂起，志士如龙螫。
脱脱力未展，扩廓兵方集。
信谗忌成功，九庙斯嶪岌。
不有昏政乖，那归皇祖急。
历数在圣明，万代洪基立。
君不见园中黄蜀葵，去年一尺长，今年始作花，即见倾太阳。
朝朝与暮暮，东西逐飞光。天清白露下，秋气忽已凉。
蟏蛸篱落瓠叶黄，支离委绝同秋霜。荫根卫足野人语，岂知物性本有常。
空山无人日色薄，能不念子增烦伤。中天北斗何苍苍，千秋万岁临冀方。
清夜起瞻夜未央，车轮确确回中肠。
重阳昔与少年游，红袖黄花送酒筹。今日西风厓石路，白头乌帽不胜愁。
