大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
雅态出格天姿，风流酝藉，羞杀岩前桂。寄语鞭蓉临水际，莫骋芳颜妖丽。一朵凭栏，千花退避，恼得骚人醉。等闲风雨，更休孱愁容易。
毳叶竟开展，孙枝自森耸。
擅美推东南，滋荣藉萋菶。
不能容燕雀，只许栖鸾凤。
宁入吴人爨，堪随伯禹贡。
雨露时加润，霜雪胡为冻。
况有奇特材，足任雅琴用。
中今太古音，可美清风颂。
池塘过雨，有许多蛙黾，为谁彊聒。乍寂还喧如聚讼，覼缕宫商争发。
呕哑蛮歌，兜离鞮唱，颊齿相敲龁。可人幽梦，惊回天水空阔。
最好白石清泉，被渠翻倒，作蹄涔丘垤。蚯蚓蝼蛄无智识，相趁草根嘈囋。
坐井持颐，当车怒目，几欲吞明月。子阳安在，至今莫辨优劣。
盘盘泰山石，终古不相离。石上云如盖，青天多路岐。
浮云将客去，盘石此心知。谅守平生谊，宁无后见期。
渠荷凝碧。海榴舒赤。正节近、端阳午日。日月湖边，敞笙歌绮席。
光映寿星南极。
带束金犀，鹤锦新裁宫织。喜乌帽、笼头未白。好为苍生，大展经纶力。
永作明廷柱石。
有田可食，惰者不耕。惰者不耕，三年而荒。三年而荒，三月治之。
破土得绿，微有生机。东家贫儿，上山拾栗。母病失炊，无忧晚食。
西家贫女，携兰种香。眉有怨色，怨春不长。贫儿贫女，各有心绪。
虽日见之，难相告语。寄语惰者，力不恃人。以力恃人，自弃其身。
静里移灯疑有影，酒边吹白半无花。
深随柳色添芳絮，巧与诗人斗鬓华。
老眼平生贪素雨，不知更有水精霞。
可是天台伴侣，家住碧云深处。一笑出鸾纱，认桃花。
怕被罡风吹着，仙帔香笼红药。郎是几时来，绣帘开。
寂寂复寂寂，梦境去来疾。顷涉三千里，不觉关山黑。
飘飘入庭闱，怡怡语相接。门外藤萝红，窗前柳条碧。
诸阮犹垂髻，二老发增白。七载依恋思，一诉累时日。
天鸡喔喔鸣，瞿然秋镫侧。郑人埋野鹿，庄生化胡蝶。
此境本人间，急追杳无迹。悔我向梦中，多费一回别。
揽衣起徘徊，梅花印残月。
鸳水流。泾水流。咏絮才高并斗牛。芳名邑乘留。
桂影浮。月影浮。蕉梦诗篇重十洲。冰心比柏舟。
竹径茅斋此日居，藤稍橘刺欲教祛。白云片片浴流静，黄鸟声声树影疏。
