老为人所怜，贫恨友独寡。等闲门外车，尽入宰肉社。
欲随射虎将，争柰无匹马。安得化为云，四方逐东野。
大庇天下士，拟作万閒厦。顾我盖头茅，宁肯助一把。
非无问舍心，或恐卧床下。纵有愿留人，有馆不能假。
还因索居久，往往罪商也。须待舍馆定，然后见长者。
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。
流水淡，碧天长。路茫茫。凭高目断。鸿雁来时，无限思量。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似，看尔崩腾何若为。
黄彭湖边吹暮笛，浦云不飞江月黑。寻常一听自堪悲，况是天涯归梦夕。
江声呜咽如不流，败芦拍岸风飕飕。刻羽已惊栖雁起，流商还接断猿愁。
馀音如缕凄然久，逐臣迁客皆回首。城南思妇泣关山，塞北征人怨杨柳。
东舷西舫寂无哗，一片蒹葭带露华。故园今夜罗浮月，落尽寒梅几树花。
景略敬仲匹，西北千群空。观其驭邓?，大类隆准公。
古来草创业，善作期善终。敌棋难尽杀，须让东南风。
赌墅得胜著，残局收全功。方信敬仲奇，小白徒英雄。
江南何处迥添愁，眉叶腰枝逼杪秋。一带残黄鸦数点，断肠正在水西头。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
