译文与注释
译文
山林寂静，沟壑幽深，水淡自远。隐居多年，再也没有回京城做官的梦想。五更时分门外风疾霜寒，但那高高的青松从不畏惧这严寒，始终挺拔地立于这天地间。
注释
林壑：指树林和山谷。
赏析
本篇作者段成己 初仕于金，入元后遁迹龙门山中，不事新朝，其节为士林推重。此词歌咏遗民的隐居生活，表现了词人傲世独立的精神气质。
“谁伴闲人闲处闲”，发端先设一问，三“闲”字叠用，既写出词人身闲、地闲、心闲的隐居生活，又造成悬念，引出下文，一箭双雕，起得工稳而有深意。身在江湖，故称闲人。居于荒隅，故曰闲处。守节自持，不问新朝政治，故自心闲。三“闲”字包括以上诸多内容，可见匠心。“梅花枝上月团团”，回答首句所问：是那疏影横斜的梅花以及梅花枝头团团的明月伴着词人。这月和梅是词人生活的伴侣，无论是仕于国破之前，还是隐于亡国之后，它们始终跟随着词人。当词人于晚年回首往事，感叹故都繁华消歇时，作词亦称“唯有当时好月，照人依旧梅梢”（《木兰花慢·元宵感旧》），认为只有月和梅才是自己患难与共的知音。“陶潜自爱吾庐好，李白休歌蜀道难”，奉昔代之“闲人”陶潜为楷模，引为同调。陶潜不为五斗米折腰，李白不愿摧眉折腰事权贵，这都为词人所仰慕。他要走陶潜的路，同时深情地呼唤：李白啊，不必为蜀道艰难，人世险恶而太息，归来吧，山中可以久居。自己在故国倾覆后的政治态度和生活态度，巧借两位古人，明确表现出来。
“林壑静，水自宽”，承上片歌咏“闲处”之山林。山林寂静，沟壑幽深，水淡自远，在此可以登高舒啸，临流赋诗、寄傲山水、委心白自，忘却一切政治烦恼，故继曰“十年无梦到长安”。词人别首《临江仙亦有》亦有“十载龙门山下路，梦魂不到京华”之句，意思相同。世乱国亡，报效无路，不隐何以面对故国父老？古代文人最重气节，欲不依附新朝，除去啸傲江湖，别无良方。“无梦到长安”看似超脱，骨子是城却极为沉痛。尽管词人隐居龙门已经十载，但他仍然感受到元蒙新朝政治风雨的威胁，“五更门外霜风恶”正是这种心情的曲折反映。他自勉要在这艰难时世中生活下去，“千尺青松傲岁寒”是他生活的宣言。在别首《满江红》词中，他也宣称“岁寒还与松同洁”。可见最后两句并非为写景而写景，物中有人，“青松”盖以自譬，推出的是岁寒然后知松柏后调的主题。
为了突出主题，本词在构造意境时，选取了两类意象。一类是自然意象，其中有迎风斗雪的寒梅、傲霜独立的青松、清冷幽洁的明月、宁静幽深的山林丘壑、清新淡远的流水闲自。另一类是人事意象，有吾爱吾庐的隐士陶潜，有愤世嫉俗的诗人李白。这两类意象的和谐结合，造成了本词的独特意境，即在宁静冲淡而又暗藏险恶的景象中，蕴含着词人遗世独立，挺拔傲世的精神。
衮衮锋车还急诏。满眼潇湘，总是恩波渺。归去槐庭思楚峤。觚棱月晓期分照。
高车西去忽踰旬，坐想登临得句频。杨柳阴交山径晚，酴醾香满驿亭春。
吟馀扫壁时挥翰，醉里投床任吐茵。闻说归来欢喜甚，故人相遇是诗人。
喜到眉端蹙更湾，天然娟媚不须删。笑供沉水和欢道，情暖长须似博山。
诗亡又已久，雅道不复陈。人人握和璧，燕石谁当分？
关中杨夫子，高诲世所闻。十年玄尚白，藜藿甘长贫。
有来河水篇，四海付斯文。斯文有定在，桓生知子云。
古来知己难，万里犹比邻。千人国中和，要非心所亲。
东楚西南秦，望君劳我神。相逢不得语，别去徒殷勤。
白云不可赠，相思秋复春。
仙馆深居寂寞滨，千岩浓翠湿无尘。筑台一日临风雨，驱石中宵使鬼神。
潭上昼游鱼听瑟，花间春醉鸟衔巾。山灵不是藏真境，留待云栖学道人。
忆昔甲寅逢闰夏，于今八载又张筵。画眉京兆闺房韵，点颔汾阳福寿全。
诗笔风流主坛坫，梅花眷属总神仙。园亭真率罗耆旧，洛社温公最少年。
安心坐。
渴时饮，
饥时餐，
醉时歌。
困来时就向莎茵卧。
日月长，
天地阔，
闲快活。
峻壁束清溪，石扇阖奔嶂。
旁通风云气，下蓄关键状。
高踰剑阁竦，狭过彭门壮。
我行季秋月，霜飙扫霾瘴。
崖枯水还壑，巴峡失清涨。
矫步凌丹梯，陟嶮神愈王。
作书遗家人，咋指悔狂妄。
