古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
此身南北老,愁见问征途。地大蟠三楚,天低入五湖。
看云心共远,步月影同孤。慷慨秋风起,悲歌不为鲈。
陈同父自东阳来过余,留十日。与之同游鹅湖,且会朱晦庵于紫溪,不至,飘然东归。既别之明日,余意中殊恋恋,复欲追路。至鹭鸶林,则雪深泥滑,不得前矣。独饮方村,怅然久之,颇恨挽留之正是遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼,闻邻笛悲甚,为赋《贺新郎》以见意。又五日,同父书来索词,心所同然者如此,可发千里一笑。
把酒长亭说。看渊明、风流酷似,卧龙诸葛。何处飞来林间鹊,蹙踏松梢残雪。要破帽多添华发。剩水残山无态度,被疏梅料理成风月。两三雁,也萧瑟。
佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡,水深冰合。路断车轮生四角,此地行人销骨。问谁使、君来愁绝?铸就而今相思错,料当初、费尽人间铁。长夜笛,莫吹裂。
飞云一卷递中来,上有封题是石斋。喜把炷香焚展读,了无一字出安排。
为经为训真谁识,非谢非陶亦浪猜。何处想公堪此句,绝无烟火住蓬莱。
恨身不及生北方,出门万里无赢粮。饥鹰志岂在狐兔,日暮啄雪犹徬徨。
早年结束耻游侠,绝处季孟并李阳。摴蒱又不学刘毅,百万一掷生辉光。
纵鳞暂脱骑鲸势,弱羽徒干荐鹗章。门下虽通齐相国,马前难拜北平王。
归来把镜但搔首,科斗虫鱼负君久。金章一笑雷电奔,我岂终身合钳口。
锦嫣鸭绿芙蓉秋,?船卷月秦姬楼。蛾眉为我歌,世事何必愁。
东边日出西边没,南北生人俱白头。
大府罗宾彦,修门得俊贤。明时优外任,密画制中权。
晓日卿云丽,高秋白月悬。千寻看壁立,百鍊识金坚。
殷浩名无忝,崔群美可专。绯袍临僻壤,华发忆流年。
山揖金华秀,城当婺女躔。民风仍皞皞,王道故平平。
玄畅尘嚣外,芙蓉爽气边。宪台依翠柏,幕府拥红莲。
法谨持三尺,书应受一编。公言归可否,德意赖承宣。
歙郡推夷直,河阳赞巨川。可能羞哙伍,岂复愧卢前。
渊媚珠含彩,林辉玉吐烟。豫筹才婉婉,归思忽翩翩。
趋拜麒麟殿,违离玳瑁筵。几时嗟蠖屈,后日看莺迁。
空遗参军纸,曾辞太守钱。双溪清若许,明月送归船。
十年安坐髀生肉,未至举家常食粥。讲堂夜饱散学徒,静看檐楹掠蝙蝠。
性情但觉渐疏慵,嗜好焉能别流俗。吾兄手书时一开,宝之不异径尺玉。
遥天相望隔银河,古寺何年访金粟。会须海上聚沙鸥,共住山中友麋鹿。
元方将车季持杖,那用红尘走驺仆。儿曹谨厚赖家风,待效伯高嗤刻鹄。