忽叹登龙者，翻将吊鹤同。琴诗犹可托，剑履独成空。
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
作善神何酷，依仁命不融。天文虚北斗，人事罢南宫。
上宰既伤旧，下流弥感衷。无恩报国士，徒欲问玄穹。
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
爱而伤不见，星汉徒参差。
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
滔滔川之逝，日没月光辉。所贵法乾健，于道悟入微。
任彼声势徒，得志方夸毗。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。
古往今来只如此，看尽人閒忙无閒。
海天在我东，胡为伏暗室？容忍久不决，奇境真自失。
庸流那辨此，此秘待余发。君看五尺地，概若收溟渤。
閒来一据案，意气与天逸。滔天自横流，而我方抱膝。
窗閒独偃蹇，万象绕诗笔。竖儒奋清狂，作事众尤憟。
前身疑幼安，遁世送日月。
湖海觅佳士，氛埃叹销沉。独有遗世踪，不异古与今。
上人莅名刹，素声著丛林。㔻生无滞古，逸气凌孤岑。
兹焉远相过，清风洒烦襟。方欣共徜徉，歘然起遐心。
岁月易云晏，新阳复来寻。去去何当还，愿贻金玉音。
毋令积遥思，江山烟雾深。
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴奕棋，蓄古法书图画。客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑，曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口，不能自言，而况他人乎？人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
