山中

译文

注释

　　这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。

　　“荆溪白石出”主要写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

　　“天寒红叶稀”主要写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上，这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。

　　“山路元无雨，空翠湿人衣。”主要写初冬时节山中全貌。本应是萧瑟枯寂的冬季，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。

　　张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

　　这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，没有一丝一毫的萧瑟枯寂。全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，达到新颖独特的效果，诗风清新明快。

尘劳常共笑，匆遽忽相违。已失重归约，应无再见时。

短长前事定，来去几人知。阴籍更何累，惟馀身后悲。

归来好，一入山林迹如扫。杜门谢客免愆尤，几净窗明读庄老。

南海纳朱涛，玄波洒北溟。仰盻烛龙曜，俯步朝广庭。

平生知我无如子，奈此别离情思何。春水连天归雁尽，故山回首白云多。

王门鼓瑟应难遇，宾馆无鱼直赋歌。为问吾宗老兄弟，近来潘鬓几分皤。

吟倚书楼对夕阳，霜株拂槛未全黄。已经重九迟秋节，犹自葳蕤逗晚香。

商舸近桥人语乱，女墙如带柝声长。花神九字君家是，冬去春来放未央。

彤管徒传缑岭怨，采兰又酿新愁。此身已许便相酬。

一朝巾帼志，千古丈夫俦。

慷慨捐生犹易事，从容就义难求。楼空人去冷香篝。

云寒朝欲暮，月淡夜何修。

图馆春无赖，田家岁有收。那能垤鹳咏，还似土龙求。

木荫疏成密，云容去复留。已然为恶客，泥泞亦须游。

几人代父走征鞍，远戍远城胜克汗。一骑明驼辞火伴，木兰犹是女儿还。

东海渺无际，空濛接九旻。层楼吞灏气，大地绝苍垠。

浪稳蛟龙静，航通玉帛陈。纳川情并效，向若轨堪循。

嘘蜃还成市，翔乌不待晨。沙明潮应月，苔润石知春。

已息阳侯阵，谁扶飓母轮。蓬莱真咫尺，岛屿一微尘。

鹏路盘青霭，鳌峰耸碧珣。荡空云鹤影，泛棹斗牛津。

作赋曾工木，求丹欲笑秦。披图书是玉，放眼界为银。

鲽献能怀德，鲛输已化嚣。边铺霞锦烂，面拭镜光新。

旋吉依秋节，流观仰帝巡。添筹颂黄屋，万象尽含淳。

于道无所證，方通万法路。或明或暗行，不慎亦不护。

月来松色寒，云去青山露。今古天台桥，几人能得度。

土乘水上作浮田，竹木交加草蔓延。最是此间勤稼穑，能同输赋足丰年。

我有翰墨交，中山毛氏子。颖也最白眉，精锐供任使。

助我学草元，旦暮常密迩。朅来何间阔，退锐非昔比。

免冠发尽秃，之武今老矣。不见时月间，令我生吝鄙。

吾宗有才彦，文房兼四美。意遣中书君，授好华窗几。

图新即舍旧，用壮厌衰齿。拟露囊中锥，增高洛阳纸。

时艰方用武，文事谁料理。运用如操戈，微尔孰知己。

作诗趣宗人，江山先助喜。