山中

译文

注释

　　这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。

　　“荆溪白石出”主要写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

　　“天寒红叶稀”主要写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上，这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。

　　“山路元无雨，空翠湿人衣。”主要写初冬时节山中全貌。本应是萧瑟枯寂的冬季，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。

　　张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

　　这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，没有一丝一毫的萧瑟枯寂。全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，达到新颖独特的效果，诗风清新明快。

九霞觞翻湿云幄，群仙戟指嫌轻薄。海棠枝上管春晴，醉魂未醒来层城。

风姨妒吹银烛灭，明月飞来更奇绝。急须巢饮添烛光，今日绮霞明日雪。

濯锦江头识放翁，翁令对花群玉丛。试浇以酒添花晕，是酒是花若试问。

山水东鄞本自佳，使星临照愈光华。甘棠美荫踰千里，画角仁声度万家。

正喜泉香浮竹叶，更看杯影浸梅花。最闻便有芝封到，莫惜连宵晕脸霞。

黛髻螺鬟耸晚凉，层巅暑退似经霜。金梯近倚丹霞影，玉洞长含紫雾香。

解夏林僧归寺早，趁晴樵叟入山忙。松巢拟结高高顶，静阅人间海与桑。

寝苦枕块空山里，却望松楸泪泫然。纵使慈乌能反哺，可能飞得到重泉？

先生下堂来，伛偻答我拜。白日当户庭，春光浩无外。

十年华省叹淹留，一诏惊从万里游。拥节遥过荒徼地，传经犹是古梁州。

天连越巂蛮烟晓，沼泛昆明汉水秋。莫问旧曹朋好在，山公谁复似风流。

五侯浊四海，白日沦光辉。处士切忧国，空言相是非。

郭泰不绝俗，申屠能见机。朱凤翔千仞，百世令人希。

野老庄南天气暖，一枝常是占先春。夜来雪里东风急，时有清香暗袭人。

十年辛苦未曾閒，笑指青云咫尺间。富贵不从人所愿，功名却与命相关。

诗书再把从头读，论策还将著意删。料想广寒丹桂在，高枝留待我来攀。

雨歇见春山，菰蒲第几湾。鸥来又飞去，只有钓舟閒。

故人归报朔方兵，已下山东七十城。日月未教乌兔死，风云方使虎龙争。

入关谩尔窥周鼎，背水今谁立汉旌。北望中原五千里，黄河之水几时清。

耐过一番春冷。闪杀数枝花影。日日懒朝妆，闲却银床金井。

烟凝。烟凝。柳外睡莺初醒。