闲想罗浮旧恨，有人正醉里，姝翠蛾绿。梦断魂惊，几许凄凉，却是千林梅屋。鸡声野渡溪桥滑，又角引、戍楼悲曲。怎得知、清足亭边，自在杖藜巾幅。梅圣俞诗云：“十分清意足。”余别墅有梅亭，扁日清足。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
五更山吐月，窗迥室幽幽。玉钩还挂户，江练却明楼。
星河澹欲晓，鼓角冷知秋。不眠翻五咏，清切变蛮讴。
积阴不成雨，朝光散林丘。郊原春意动，荠麦青油油。
东冈直如矢，隐见坼上州。孤塔倚天外，高城枕江流。
江流去不返，逝者如斯不。所忻风日佳，散步行夷犹。
岂惮冻泥滑，言往梓峰游。梓封竹树深，好鸟鸣相酬。
梅蕊吹残香，飘雪沾衣裘。嘅想吕王孙，掉臂辞封侯。
建兹阿兰若，施以良田畴。忆昨结搆初，甲子方一周。
香镫夜达旦，奉祀绵千秋。志异蚩蚩氓，泯灭同浮沤。
寿师禅门秀，参学踵前脩。神骏怜支遁，词华拟汤休。
倒屐出迎客，茗供相延留。寒菘肥胜肉，采掇荐新篘。
物岂有定味，适口为珍羞。语深俗虑释，水木生清幽。
元龙湖海士，朅来客沧洲。留题纪雅集，佳句锵琳球。
蹇予发种种，孤昧寡良俦。愿为蝇付骥，来往结绸缪。
不知艮岳宫前叟，得见南兵入蔡无？
晓花迎径发，新蕊满城香。秀色沾轻露，鲜辉丽早阳。
津桥见来往，空雾拂衣裳。桃李今无数，从兹愿比方。
隐，柳花亭进退无门。夫人是夫人分，奴婢是奴婢身，怎做夫人？
莫以清曹乐，当分圣主忧。升沈归一视，功罪属千秋。
指日趋青琐，朝天念白头。他时登将相，不必计恩仇。
春光艳冶。蔼暖风轻，早清明时节。萋萋芳草，料此际、绿遍寻春双屐。
落梅无数，尽付与、笛声呜咽。袅画帘、万缕垂杨，只赋天涯离别。
断肠忍问流光，奈香满池塘，春水凝碧。燕嗔蝶舞，似伴我、共领绮窗凄切。
曲阑望久，想到处、都无人说。但试取、短梦清宵，稳耐几番风月。
