平昔开怀，今朝阐醮，就中别有清欢。风朋霞友，皆至并擎丹。
唯许泾阳旧契，俱澄净、霞界敷宽。专邀请，诸公上士，总愿赴仙坛。
同攒。崇大道，不须笺乳，何用沉檀。把心香爇起，众圣来观。
察得功圆行满，还应是、齐在云端。修真事，兹宵并喜，一一尽乘鸾。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
骎骎车盖与云参，控景金浆尚未酣。穿过竹林何处乐，龙山前有集虚庵。
每遇事来先觉懒，欲为官去又还休。
田园自乐陶元亮，乡里多称马少游。
除却读书无所好，有时闲作北岩游。
片帆谁上天门，我亦明朝，是天门客。平生高兴，青莲一叶，从此飘然八极。矶头绿树，见白马、书生破敌。百年前事，欲问东风，酒醒长笛。
片雨挂龙涔，清风啸虎林。海浮西域至，江插洞天深。
小岭将遥集，名山岂陆沈。地灵闻水乐，岫隐见云心。
金粟寒应结，香炉回自阴。藤萝褰窈窕，台殿倚萧森。
石笋高遥笔，莲花净盍簪。何须怀谢客，俱解越中吟。
驱车晚过三归台，横山如带云如栽。峛崺陵曲杂荒苔，阒寂碑文隐不釐。
高岗望望夕氲来，吊古悠然动徘徊。当年图烈伊谁开，于今村落蔚麰麳。
区区齐地富强推，今古曷云难理财。兴言神溯天下才，大夫已逝不复回。
犹忆堂阜曾为媒，得君行政何恢恢。并肩召忽亦可哀，知我鲍叔安在哉。
昔为社长时，方投未可录。一遇长桑君，古今皆叹服。
天地为至仁，既死不能复。先生妙药石，起死效何速。
日月为至明，覆盆不能烛。先生具正眼，豪釐窥肺腑。
谁知造物者，祸福相倚伏。平生活人手，反受庸医辱。
千年庙前水，犹学上池绿。再拜乞一杯，洗我胸中俗。
雪屋云林淡相对，月边依约有寒梅。
三十六岛外，置身毗舍耶。如何图绘里，清梦落云沙。
彭蠡何时定，康郎水尚多。鱼龙冬不蛰，日月岁相摩。
楚客思芳草，江城未凯歌。星樯候风色，安稳犯鲸波。
孤亭高倚暮云秋，平楚苍苍望石头。紫气微分双阙影，白云中断大江流。
萧森落木来悲气，迢递青山入壮游。王业千年根本在，燕吴两地对皇州。
逢人不喜谈时事，养性惟便读道书。
来往自行三迳熟，过从每共四邻疏。
洛安郡里东城下，一簇芳林是我居。
