论诗三十首·十一

　　这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。

韪鴂催成绿雨，鹧鸪啼破红霞。马上韶华真似梦，恼人春思交加。

记得晓妆临镜，愁看映水桃花。

弇中故饶水，澄潭连曲渠。今年旱暵甚，魃鬼娆吾庐。

窟洞走饿獭，园丁焚枯鱼。未论水不足，陡惊地有余。

幸逢八月潮，滚滚入城闾。五昔桔槔声，此潭仍湛如。

小舫媚夕阳，清光来望舒。停云相映带，纤鳞欣故居。

余本泽国人，焉能与之疏。

春风四牡正骎骎，一道咨诹属使君。肯惜輶车驰坂道，还应玉节动星文。

持舆见说能将母，舍爵何妨自策勋。圣代优贤兼禄养，不烦回首惜孤云。

白帽何来坐我斋，衣裳片片是云裁。便同云水千峰去，也做神仙两月来。

世路可终无活水，乡山元旧傍天台。相逢眉宇居然别，莫怪山中伴侣猜。

轮蹄镇日走尘埃，树里呼舟又一回。长短石桥三十六，送人双桨渡江来。

幽居气郁蒸，病眼偶相仍。翳翳如迷雾，荧荧若乱星。

无愁眵满睫，不泣泪交膺。晨起羞看日，宵眠怕见灯。

金篦那可刮，银海若为澄。爽忆铜盘露，寒思玉井冰。

但令心似水，宁望酒如渑。欢伯从今断，仙方信莫凭。

披襟从放浪，散发任鬅鬙。白葛巾休裹，乌皮几暂凭。

坐须临水竹，行必倚山藤。即遣三尸去，非关五色瞢。

宗之元自白，阮籍本来青。才匪张司业，诗惭杜少陵。

挥毫聊自慰，持以谢良朋。

昨日龙泉已自奇，一峰寒翠压檐低。兼并未似平州馆，屋上层峦屋下溪。

江天遥识少微星，閒阅乾坤八十龄。高咏直追陶栗里，幽居还傍晋兰亭。

名知郡守非干谒，谊重乡闾足典型。何事寿筵光彩异，新看雏凤下青冥。

鹄袍乌帻一先生，刺写江东给事名。八百年来成把臂，可能同访旧云英？

会稽四面是湖山，亭在湖山胜绝间。栏槛旋移芳草种，襟怀长伴白云閒。

乍登顿觉诗毫健，纵赏惟忧酒量悭。更是人生最荣处，綵云朝暮奉慈颜。

鸊鹈之膏双干将，灯下拂拭生神光。青蛇赤蛟欲隐跃，忽令四座惊寒霜。

雀环色黄犀靶黑，积铁传来海东国。风胡欧冶知何人，却带千年战场色。

娄城斗气非模糊，雄者不飞雌不呼。床头夜夜肯相守，吾家大阮频摩挲。

男儿意气自奇突，试脱儒衫舞《回鹘》。莫借他人去报仇，尊前且伴封侯骨。

白发波波尚问津，可嗟志业在经纶。十年于此才三见，四海如公复几人。

虎穴功名劳唾掌，醉乡风月且藏身。平安欲问无来使，何处荒山野水滨。